Derecho politico Poder

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Según Bidart Campos este concepto se ha vuelto confuso, incierto, por eso pensamos ¿no será el derecho político una denominación que contiene una diversidad de temas, agrupados bajo un nombre convencional. La voz derecho no quiere decir lo mismo para todas las ramas.

Punto 2 - “DERECHO POLITICO-NORMA JURIDICA-ECONOMIA- MORAL”

Relaciones de la política con la norma jurídica

La norma jurídica es la CRISTALIZACION de la actividad política realizada por el PODER. Este poder para lograr un orden, requiere necesariamente ser expresado en Normas Jurídicas. En sí, todas las normas (desde las constitucionales hasta las municipales) se revisten de politicidad, ya que reflejan la presencia y existencia de un orden, quedando ejemplificado todo esto en la norma jurídica constitucional. De ahí que al derecho político puede interesarle todas las normas, pero concentrara su atención en las constitucionales . Se llama momento constitucional al pasaje de una actividad libre y creadora (como es la política) a un orden jurídico. Así la inorganicidad del proceso político innovador y creador da paso a un proceso mecanicista del Poder Constitucionalista.

Relaciones de la política con la moral

Generalmente se entiende que las normas jurídicas están en consecuencia con la moral media de una sociedad, porque si no, no se cumple. Si coinciden se van a cumplir más fácilmente, provocando una satisfacción.-

a) En la Edad Media, las escuelas profesaban a la política con concepciones religiosas, el fin del Estado tiene una finalidad salvífica. Se busca el perfeccionismo de la persona de acuerdo a un decálogo religioso. El orden jurídico aparece inmerso de religiosidad. Se consolida la base ética y religiosa de la política.

b) Maquiavelo marca el fin del sometimiento de la política a la religión y a la moral. El Estado halla en sí mismo su propia razón y la política se convierte en un campo autónomo e independiente de la moral. La finalidad de la política es llegar al poder y permanecer en el. Si el objetivo es alcanzar o permanecer el poder no es adecuado seguir las reglas morales así se establecen reglas específicas. 1) su se sube al poder hay que hacer todo lo que al pueblo no le guste, se debe hacer cuando se tiene poder, porque el pueblo tiene expectativas. 2) hay gente que ayudo a llegar al poder, hay que eliminarlas y gobernar solo con aquellas que no van a reclamar o pedir favores.

c) En el liberalismo clásico, (Francia a fines del siglo XIX) Jefferson preconiza la separación entre Iglesia y Estado. Pero eventualmente se somete al sistema político a una moral laica, esto se contrapone a la moral religiosa y a la identificación de la religión como fuente de la moralidad, tratando a la moral de forma independiente de la tradición religiosa. Todos esos valores morales siguen estando presentes aun cuando se separan porque se fueron integrando a la norma constitucional. Ahora no se respeta la norma porque está en la biblia sino porque está en la constitución.

Relaciones de la política con la economía

Muy compleja relación; existen diversas posiciones básicas que explican la relación entre política y economía

- Las posturas desde el liberalismo hasta el marxismo, pretendían que la política siga necesariamente a la economía. Marx enseña que el conjunto de las relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, y es base real de la superestructura política. La economía determina a las realidades sociales, incluso la política.

- Otros en cambio, propusieron la “neutralidad” de la política en relación con la economía, dando a entender que son universos muy distintos que no tienen por qué cruzarse. Así de esta manera, se suele postular que la Constitución de los EEUU no adopta ninguna teoría económica.

- Otra mirada dice que la economía se subordina a la voluntad del poder constituyente. Se considera que dentro de la Constitución hay una “constitución económica”. La intervención del estado en la economía no tiene otra justificación que la de impedir la injusticia y lograr que la economía cumpla su función servicial respecto de la sociedad y del hombre. La política no puede sustituir a la economía, pero puede dirigirla.

- Economía cíclica: un ciclo económico estudia la dinámica de la economía, es decir, la economía que cambia en el tiempo. Se caracteriza por los periodos alternativos de prosperidad y los contracción o depresión en la actividad económica. Un periodo de prosperidad es seguido por un período de depresión, y viceversa. Algunas variables que hacen al ciclo son la producción, el empleo, la inflación, el consumo, la inversión etc. Cuando las curvas de este ciclo son bruscas, se producen las crisis, para que esto no suceda, para no general crisis; cuando estamos en un periodo de auge en el mejor nivel hay que aumentar las reservas por ejemplo cobrando impuestos, no haciendo obras públicas, cuando la curva decrece, deberíamos construir para generar más empleo. Es decir que cuando estoy en pleno auge enfrío la economía, en los ciclos de recesión debo tener recursos para que el impacto no sea tan brusco, para que los ciclos sean lo más cortos posibles y que estén lo más separados en el tiempo posible.

No siempre coinciden las necesidades de la economía con la política, si coincidiera no tendríamos crisis.

La “esencia” de lo político y su vinculación con lo jurídico

Hay distintas posiciones respecto de la esencia de lo político. Hay quienes identifican a lo político con lo ESTATAL y a quienes creen que el estudio político está dado por EL PODER. Quien aclara este punto es el jurista German Bidart Campos el cual expone que: toda sociedad que se ordena y se planifica, por entonces requiere una organización se politiza y es política necesaria y esencial. Esta organización que es política le es imprescindible a esa realidad social para existir, subsistir y funcionar correctamente como realidad social. Resumiendo en pocas palabras para el pensamiento Bidart Campos, la política está fuertemente ligada a la necesidad de organización que tiene todo grupo social y en particular, el Estado.

Punto 3 y 4 del libro no leer.

Punto 5 - “EL FACTOR IDEOLOGICO. ¿LA JURIDIZACION DE LA POLITICA o LA POLITIZACION DEL DERECHO?

El siglo XIX se lo llama El siglo de