EL PROBLEMA JUDEOCONVERSO EN LA EDAD MODERNA

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- El estatuto de limpieza de sangre son estatutos que adoptan instituciones en las cuales se establece que esa institución no puede acoger a gente limpia de sangre, ni judíos, ni musulmanes ni que hayan sido juzgados por la inquisición, por lo que deben demostrar su limpieza de sangre. Muchas instituciones serán una autentica oleada porque todas quieren tener estatutos de limpieza por que le daban prestigio. El infiel es aquella persona que cree en una religión diferente y el hereje aquella persona que se desvía de una religión, la inquisición solo tiene poder sobre los herejes, procesara a judeoconversos o moriscos. El tema de los estatutos de limpieza de sangre genero todo un negocio en el sentido de que en muchos casos se burlaron y con dinero se compraban los oficiales que se encargaban de hacer la limpieza, y a veces personas judías con una buena red de contactos podían burlar estos problemas.

- La inquisición por otra parte surgió con la idea de vigilar a los judeoconversos pero que con el paso del tiempo ampliara su trabajo y procesara a supersticiosos y todo tipo de comportamientos que se alejaban de la doctrina y moral católica. Tanto la inquisición y limpieza de sangre son los mecanismo que se pondrán para poner freno a la malignidad conversa.

En el caso de Málaga por sus características geoeconómicas va a ser un lugar que atraiga a la población judía y luego judeoconversos, porque por una parte su ubicación geográfica que comunica el atlántico con el Mediterráneo, Europa con áfrica y está en la costa. Por otro lado la prosperidad agrícola del hinterland esta es la comarca, el florecimiento de la artesanía y el dinamismo mercantil, activo emporio comercial, todos estos factores contribuyen a que los judíos se establezcan en Málaga, por todo esto Málaga hacen que muchos judeoconversos se instalen en la capital fundamentalmente pero también en toras poblaciones de la costa y algunas como Antequera que tenía importancia económica, velez-malaga, Marbella. Por todo esto va a ser Málaga considera un territorio de riesgo, hay muchos judeoconversos y había que vigilarlos porque tienden a judaizar por lo que al inquisición somete a Málaga a una vigilancia bastante exhaustiva.

En cuanto a las dificultades para la asimilación, los judeoconversos trataban de vivir como los demás y trataban de estar asimilados en la sociedad. Sin embargo a la hora de asimilarse encontraran dos problemas distintos, problemas internos y externos:

- Los problemas internos por una parte tenemos en apego al judaísmo, sobre todos aquellos que se convirtieron de forma interesada por lo que seguían apegados a la religión y era un obstáculo para asimilarse, pero en el caso de los convertidos de manera sincera se van a encontrar con lo que se conoce como resistencias atávicas, estos son comportamientos antiguos, y muchos judeoconversos tiene comportamientos que vienen del pasado como el no comer cerdo porque en su familia no se comía cerdo o porque hubo un momento en que si la religión lo prohibía, por lo tanto esto dificultaba tu asimilación porque si te veían sin comer cerdo podían denunciarte a la inquisición porque lo que dificultaba la asimilación. Luego también tenemos el judaísmo sociológico, que es el comportamiento judío pero sin el factor religioso.

- En cuanto a los factores externos, tenemos los recelos sociales, el arraigo, los estatutos de sangre que impide el acceso en determinadas instituciones y la inquisición. En cuanto a la inquisición, se van creando una serie de tribunales para el control del territorio, Málaga no tuvo tribunal propio y perteneció al tribunal de granada, estaban granada, córdoba y Sevilla en la edad moderna de manera fija aunque antes también tuvo Huelva pero de forma efímera. En cada tribunal destina dos o tres inquisidores, y lo que hacían eran mandar a los distintos personajes que componían los distritos mandaban representantes, ellos estaban en la sede y mandaban a comisarios a la ciudad. Y luego estaban los familiares que no tenían una función específica, digamos que valían para todos, era gente de la ciudad y cada población podía tener un número limitado de familiares y eran cargos muy codiciados y de mucho prestigio social a pesar de no tener remuneración y eran codiciados porque ser familiar te consideraba limpios de sangre. Como Málaga se consideraba un enclave peligroso esto se controlaba con la inquisición, mediante la presencia de agentes locales que son los comisarios y familiares y con las frecuentes visitas en las que un inquisidor visitaba y venia a controlar el territorio y ver si los comisarios habían bien su labor incluso impartir justicia en el territorio, esto era una forma de ver que estaban presentes y que no era algo que estaba lejos.

En cuanto a la represión inquisitorial y del delito judaizar fue un delito perenne, los judaizantes aparecen como procesados, y pesar de que es un delito perenne hay dos grandes momentos en que es el delito que predomina, uno es a finales del siglo XV y comienzos del XVI coincidiendo con la instauración de la inquisición, estamos aun en las primeras generaciones convertidas por interés entonces hay muchos procesados. Esta primera etapa concluye a comienzos del siglo XVI que es cuando la asimilación comienza a hacer efecto y los procesados disminuyen aunque sigue habiendo. Y el segundo momento es en el siglo XVII va a producir un cambio histórico que va a tener como resultado un recrudecimiento del problema y volverán los falsos conversos que siguen respetando la religión judía y esto está relacionado con los cristianos nuevos que son los portugueses, por lo que a finales del siglo XVI podían haberse acabado el problema, pero no. Por lo que se produce la unión de Portugal o unión ibérica y esto significa que la frontera entre Portugal y castilla desaparece y allí había muchos judíos conversos que se les llama cristaos novos que tienen una peculiaridad con los judeocristianos y es que la asimilación de la conversión es que siguen aferrados a la religión judía, por distintos motivos, por una parte porque son descendiente de los que en 1492 se fueron de España porque no querían abandonar su religión y descienden de antepasados con una fuerte fe. En Portugal en 1496 se decreta una expulsión pero se pondrán muchos obstáculos a la expulsión y todos serán obligados a quedarse y a convertirse porque el rey no quería que se fueran, y al principio pone cuatro puertos de salida y luego los va quitando salidas, barcos y pone una fecha por lo que pone inconvenientes y aquellos que no les daba tiempo a irse se convertían no tenían otra. Los que se quedaron en Portugal una vez convertidos de manera obligatoria en Portugal no hubo una campaña de evangelización para instaurarlos en el nuevo