INDIGENAS DEL CAQUETÁ.

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La forma cultural que tiene un pueblo de percibir e interpretar o explicar el mundo.

En esta cultura se formulan respuestas a una serie de preguntas como por ejemplo:

¿Qué es lo real?- ¿Que hace que las cosas sean o existan? ¿Es la divinidad o la naturaleza? ¿Qué es la verdad? ¿Qué es el ser humano? ¿Qué pasa al morir? ¿Y después? ¿Cómo debemos vivir?

De acuerdo a su mito de origen , todos los grupos étnicos se encontraban debajo de la tierra .Los Uitoto emergieron de un orificio ubicado en la región de la Chorrera . Uno de los Dioses , Moma , escogió este lugar por tratarse del canal por el cual la tierra respiraba Jitoma es el principal personaje de su cosmovisión.

Los Huitotos conciben la creación del mundo a partir del padre Jutsiñamuy (fusiñamuy, en otros textos), cuyo sueño era caótico, sin realidad; éste trató de cogerlo pero no podía porque sólo existía nada. Al fin, logró asirlo con un hilo de ensueño, pisó, se sentó -era la tierra y la niveló. Después creó la lluvia, los grandes árboles de la selva y los animales. Los hombres nacen de un huevo y al salir del cascarán una gran araña les corta la cola. A los últimos no se las cortó y por eso se quedaron como monos chorucos. Posteriormente, la mitología habla de una gran inundación de agua caliente -probablemente la lava de un volcán de repente activo-, que destruyó todos los signos de vida sobre la tierra. Solo quedó Buynaima (hombre de agua) y una mujer, que restablecieron el orden cósmico y cultural. Buynaima es, así, un héroe semejante a un dios, aunque de menos categoría que Jutsiñamuy.

l“El mito, como música y danza, palabra y conocimiento, siempre reencarna en el rito. Es verdad y enseñanza, es una explicación poética de la realidad. El mito y el rito son las primeras creaciones artísticas de la humanidad al trascender lo material en formas espirituales. Las mitologías contienen la sabiduría del arte y la cultura.

“Como sucede con toda realidad y más aun con las estructurantes de lo humano, todo mito se inscribe en una totalidad siempre abierta desde la cual se llena de significaciones” (Urbina, 1992, 14). El mito siempre se recrea en el rito por ser una totalidad abierta de significaciones y por entrañar los arquetipos inmortales del universo. En sus palabras y sus ceremonias, en su conocimiento y su conexión con las divinidades, los rituales forjan las principales actividades humanas al preservar las raíces que nutren cada instante de la vida

GASTRONOMIA UITOTA

Tradicionalmente estaban divididos en linajes, patrilineales y exógamos, que habitaban, aunque algunos todavía lo hacen, en una casa comunitaria conocida como jofómo o maloca. Varias familias comparten estos espacios vitales dirigidos por la pareja de mayor conocimiento, generalmente la más vieja. En su interior cada familia posee un fogón independiente y un sector especial en donde colgar sus hamacas. Allí se procesan los alimentos en donde es fundamental el Casabe, arepa hecha de harina de yuca brava de aproximadamente un metro de diámetro, y que es el fundamento

de su dieta, junto con la proteína animal, producto de la caza y la pesca.