INFORME IDEOLOGIA PARTIDO RADICAL CHILENO.

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Entendiendo en contexto, que con el partido radical como objeto de estudio –uno de los primeros con estructura nacional y no puramente local-, es posible ver los tira y afloja de nuestra sociedad de entonces, que batallaba con su problema para adaptarse a las variaciones del tiempo y que fue ayudado por este grupo a hacerse sensible con la inestabilidad y la necesidad de satisfacción de las nuevas demandas surgidas.

________________________________________________PLANTEAMIENTO O

TESIS SOBRE LA TEMÁTICA

A la hora de hablar sobre una tesis de la presente obra, amerita traer lo dicho por la propia autora en los siguientes términos: “el Partido Radical ha representado en la sociedad chilena a un amplio sector social y a una forma de ver la vida, laica y racionalista, que ha tenido un peso importante en el desarrollo chileno. Tenemos que reconocer que 1os catorce años de gobierno radical (1938-1952) han marcado la historia de nuestro país en el presente siglo”[3].

Si estimamos necesario el revisar detenidamente el apartado anterior, nos podremos dar cuenta que Tironi nos da a conocer en el conjunto la macro tesis, que por cierto, al ser exhaustivos puede ser dividida en distintas partes. Primero la aseveración de que el partido ha representado en nuestra sociedad a un amplio sector social

La segunda respecto a que ha representado una forma de ver la vida, laica –“independiente de cualquier organización o confesión religiosa”[4]- y racionalista –“doctrina filosófica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razón humana”[5].

Y una tercera parte que nos dice que ha tenido un peso importante en el desarrollo chileno, por cierto, esto ultimo es relativo desde la perspectiva que se le mire, si es con la óptica de un radical resulta obvio que le asignaran alta preponderancia al papel desempeñado por su partido, individuos moderados les concederán un papel de intervención pero destacarán la salvaguardia que su influencia se da en un contexto amplio donde participan una serie de otros actores igual o más importantes y los opositores al planteamiento les quitarán meritos, desvirtuarán su premisa y apoyando otros elementos como más significativos y trascendentes; dentro de marcos también dudosos, por un lado, de lo dicho “peso importante”, porque ¿que vendría siendo peso importante?, ¿entre que rangos?, y ¿con qué limites?, estos términos como muchos otros en el lenguaje son variables y no hablan de medidas fácilmente cuantificables, y por otro lado, la aseveración 1os catorce años de gobierno radical han marcado la historia de nuestro país, cuestión también, por lo bajo cuestionable.

En definitiva, Ana Tironi nos entrega una macro tesis, que debe ser analizada en sus distintas aseveraciones constituyentes, donde cada parte a modo de cuotas, hacen un todo. Uniendo el partido Radical con elementos de representación social, forma de ver la vida y desarrollo de Chile.

_______________________________________________________________ENFOQUE,

CONCEPTOS Y/O PERSPECTIVA TEÓRICA

La Ideología del Partido Radical chileno en los años 30 (1931-1938), siendo una memoria investigativa exhaustiva para la obtención de la Licenciatura en Historia, dividida en tres momentos de enfoque, nos habla en términos de Ideario de que:

“Lógicamente. El origen social de sus componentes influye en los principios que el radicalismo chileno sustenta. Desde temprano confluyen el ideario clásico liberal (individualismo, libertades públicas, laissez-faire), con ciertas tendencias positivistas, que luego se desarrollarían, expresadas en la fe, en la razón, la ciencia y el progreso de la humanidad. Pero junto a la doctrina, adquirieron cuerpo, dentro del espíritu radical en formación, una escala de valores mesocrática en donde la inteligencia y el estudio se hallaban por encima de la tradición y los privilegios de sangre”[6].

En lo temporal, en sus primeros años eran carentes de un programa definido y ejercía gran influencia su miembro principal Manuel Antonio Matta, comenzaron a notarse en 1865 al oponerse al catolicismo como religión oficial, consiguiendo una ley interpretativa de ejercicio de todos los cultos en forma privada y para 1873 forman la Alianza liberal junto al Partido Liberal, adquiriendo con el tiempo un cuerpo doctrinario más sólido.

En lo económico sabían demasiado bien que la escuela radical es fundadora de libertades. En educación estimaban que es obligación del Estado siendo obligatoria, gratuita, laica, de base científica y con finalidad social. En justicia, igualdad para el rico tanto como para el pobre y en religión la laicización; dentro de lineamientos combinatorios de tronco liberal y positivismo ilustrado, propios del radicalismo a la chilena.

Para el periodo parlamentario apoyaron las fuerzas progresistas contra Balmaceda en 1891, sin embargo, pasando el tiempo vieron que el parlamentarismo no les daba lo que ellos esperaban en contexto de un periodo de fuertes cambios en el seno de la sociedad chilena, llegando a la nueva realidad con la cuestión social y el proletariado, éste ultimo que aspirarán a incluir en sus filas en una heterogeneidad que no los dejará exentos de problemas –Mac-Iver alegando que los problemas de Chile eran de corte moral y Letelier que eran de base social, imponiéndose éste ultimo-. Su nuevo enfoque de preocupación por los necesitados les dará un rol de mediador entre los ricos y los más carentes, llegando a una fisonomía de partido variable con la nueva línea que estima “que el país debe ceñirse a una política científica proteccionista y en consecuencia se dicten aquellas leyes que aseguren esa tendencia. Si recordamos, que el libre comercio fue defendido por los radicales a fines del siglo pasado, como un principio básico del liberalismo económico, veremos como ha ido variando en esos años su visión económica”[7]

En lo sustantivo del estudio (1931-1938) y luego de la dictadura Ibañista el partido se hallaba desorganizado y resquebrajado, para elecciones del 31 tomarán vocación de izquierda y dos meses más tarde apoyarán la instauración del Gobierno conservador, teniendo ministros en el ejecutivo, aunque después con la reinstalación de la preocupación por lo social amén de los estragos posteriores de la gran crisis de 29, se re-izquierdizarán y para 1934 son nuevamente oposición, manifestándose en conjunto con el Bloque de Izquierda. Es decir, ya sobre los treinta tenemos “un partido radical que se presenta como el defensor de las libertades y de la maltratada