LA ÉLITE DEL PODER ACTIVIDAD

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- Explique el proceso de dominación ideológica que ejercen las élites políticas, ¿Cuáles son sus formas de legitimarse dentro de la sociedad?

En primer lugar, Althusser define que, “la ideología pasa a ser el sistema de ideas, de representaciones, que domina el espíritu de un hombre o un grupo social” (1974, p.29). Comprendido esto, se puede opinar acerca de los partidos políticos, los cuales se dice, que representan “las voluntades o voz del pueblo” tan solo con esto, ya se considera legitima.

Al hacer un análisis de factibilidad, los partidos se encargan de la atención eficaz en los problemas públicos, especialmente a la hora de la participación ciudadana. Al materializar este proceso, queda en evidencia como subjetivamente se le hace creer a “las masas” que son escuchadas y que, a su vez, se están creando soluciones contundentes al “tramitar las exigencias de los sectores populares de forma […], pública y ruidosa” (Sáenz, 1998, p.276).

Gracias a Althusser, se entiende que “los aparatos ideológicos de Estado funcionan masivamente con la ideología como forma predominante; pero utilizan secundariamente, y en situaciones límite, una represión muy atenuada, disimulada, es decir simbólica” (1974, p.16).

A continuación, después de haber aclarado se visualiza un aparato ideológico estatal (AIE) en este caso uno político. Con el fin, de legitimar la obtención del poder en este caso; al introducir la idea del “civismo” o un tipo de identidad socio-cultural “la caleñidad”, al unificar a todas las comunas, en sentido de pertenencia a la ciudad. Del mismo modo, recalca Althusser que así sea “una modesta misa en una pequeña iglesia, un entierro, un match de pequeñas proporciones en una sociedad deportiva, una jornada de clase en una escuela, una reunión o un mitin de un partido político, […] la dominación ideológica estará ahí” (1969, p.34)

- Dentro del estudio de Sáenz, J. D. Explique la relación entre élite política, económica y social; deben tener en cuenta sus círculos, dinámicas de socialización, redes sociales entre otros.

Existen circunstancias, en múltiples de casos en donde las conexiones profesionales, vínculos familiares o convenios matrimoniales; repercuten de gran manera en las relaciones inter-elitista ya sea, en el caso de los objetivos o en los procesos. Por ejemplo, otra forma de dominación ideológica y de legitimación múltiple, son los medios de comunicación, específicamente en este contexto; los grandes diarios “que se publican en Cali, son propiedad de tres grupos que integran el gran capital-regional: el grupo Lloreda con El País; el grupo Caicedo con El Diario Occidente; y el grupo Londoño con el diario El Pueblo” (Sáenz, 1998, p.37).

Entonces, supongamos que la cúspide de las minorías, es la élite política; se preguntaran ¿Por qué?, esta es la encargada de la toma de decisiones, en términos de políticas públicas y a partir de esas convicciones se moldea o se organiza las posibles formas del orden social. No obstante “potencia su capacidad de influir en otros miembros de élite; en ese mismo sentido, logra construir una red de relaciones sociales, políticas y económicas” (Sáenz, 1998, p.22). Con el fin, de acumular capital material y simbólico; ensanchando las probabilidades del éxito y afianzando la eficacia del núcleo elitario