“Las nuevas tecnologías, el individuo y la sociedad”.

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para tratar de suscitar esta demanda y, sobre todo, para legitimarla; esto hace que resurja el viejo tema de las necesidades por satisfacer, puesto que es a partir de la constatación de que en las sociedades desarrolladas, las necesidades de información y de comunicación no paran de crecer, que se legitimiza el nuevo mercado de la Red. Los hombres siempre han tenido la necesidad de comunicar y de establecer relaciones unos con otros. Estas necesidades crecen con el nivel sociocultural y la red doméstica permite acceder a informaciones de género y naturaleza diferentes. La novedad de Internet es que promueve el interés por las aplicaciones fuera del trabajo, a una escala de masas, y en un espacio, la vida privada, donde hay poca costumbre de ser solicitado por un conjunto tecnológico integrado que ofrece servicios nuevos.

No hay muchos vínculos entre la información-prensa y la información-servicio, la información-conocimiento y la información-ocio. Es cierto que se trata, cada vez, de informaciones, pero su posición, su legitimidad, sus sistemas de referencias, sus costes y sus precios son a menudo muy diferentes. El hecho de que todas se llamen informaciones y sean accesibles desde las mismas terminales no es suficiente para creer en una unidad teórica.

Las necesidades actualmente anticipadas lo son por un sector muy pequeño, y se trata, la mayoría de las veces, de necesidades de automatización de lo que existe o de sus prolongaciones. De ahí el modelo implícito del mobiliario moderno urbano, de un cierto nivel sociocultural. Es en relación a este marco de vida, a sus problemas y aspiraciones que, por otro lado, se imaginan los futuros servicios; y además, con un desplazamiento del uso profesional al uso privado.

Reaparición de las desigualdades.

* Desde el siglo XVIII.

La información descansa en Occidente sobre una concepción que sitúa en el centro al individuo y a la democracia. Es en nombre de la libertad y de la igualdad de los individuos que la información, toda ella debe ser accesible a todos los ciudadanos como medio para conocer la realidad y actuar.

Esta es índisociable de una idea de igualdad y de universalidad. La de Occidente es una concepción esencialmente política, que no tiene otra legitimidad que un sistema de valores propio de una cultura.

Información, expresión, comunicación

* La revolución de la comunicación lo engloba todo a su paso, integra cada vez más servicios y abre más posibilidades de interacción por todas partes.

* El cambio no es sólo técnico, sino también cultural, ya que distinguiremos más diferencias entre actividades que han permanecido separadas durante siglos.

Es cierto que Internet esta que ilustra de un modo más espectacular el viejo sueño según el cual la tecnología crearía el uso; sin embargo, si separamos lo que parece aparentemente unido, vemos que aparecen tres diferencias.

Un sistema de información no es siempre un medio de comunicación

1) Nos lleva hasta las funciones. Mucho más diversas sobre la red, son de 3 tipos:

a) Un gran número de informaciones de tipo y de posición diferentes: informaciones-servicios, financieras, industriales.

b) El reino de la expresión a través de los múltiples foros que cruzan por la fantasía de los internautas y desaparecen a la voluntad de ella.

c) Puede encontrarse una lógica más clásica de comunicación, como en los medios de comunicación con una oferta, una programación, una representación u un público.

2) La inserción social de las nuevas tecnologías.

3) Los medios profesionales y a las culturas.

La Red no crea ningún concepto nuevo. Por el contrario, da una extensión considerable tanto a la información normativa como a la información funcional, tanto a la comunicación normativa como a la comunicación funcional; a través de las tres dimensiones: de información-servicio, de expresión y de comunicación. En la Red todo está simplemente mezclado, a causa del extraordinario volumen de información y de comunicación que administra.

El individuo frente a los nuevos medios de comunicación

Las sociedades interactivas

En una sociedad donde los individuos se han liberado de todas las reglas y obligaciones, la prueba de que hay soledad es real, del mismo modo que es

dolorosa la evidencia de la inmensa dificultad que existe para entrar en contacto con los demás. Se puede ser un perfecto internauta y tener las mayores dificultades para entablar un diálogo con el vecino del cibercafé.

La prueba del tiempo

No existe la comunicación sin la prueba del tiempo: del tiempo para hablar, para entenderse, para leer un periódico o un libro o para ver una película; y esto independientemente de las cuestionas de desplazamiento. Siempre hay una duración en el acto de la comunicación. El ordenador, después de la televisión, que ya por su presencia en el domicilio reducía los desplazamientos, acentúa, gracias a la velocidad esta idea de una posible disminución,: de la obligación