“Los Caminos de Clío: Perspectivas y Debates de la Historiografía Contemporánea”

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A partir de que Marx, revisa una y otra vez los textos clave para entender la metodología (La lucha de clases en Francia 1848-1851 y El dieciocho Brumario de Luis Bonaporte) resuelve el estudio de coyunturas de corto alcance y de un pasado inmediato.

El afán de la importancia del esfuerzo sistemático, reside en realizar una lectura interesada del pasado para trazar tácticas y estrategias de clase que lleven al proletariado a la conducción revolucionaria y no en describir a detalle los hechos en sucesión, ni en interpretarlos subjetivamente.

Las hipótesis clásicas del marxismo son la lectura explicativa del pasado y las complejas interacciones contradictorias entre las distintas formaciones económicas. Asientan sobre una paradoja, pues si bien en la causalidad existe lo mismo que en la interrelación dialéctica, ello no presupone la continuidad que Marx atribuyó al desarrollo de los sistemas económicos.

Después de que el marxismo como teoría vinculada a la práctica tuvo un desarrollo peculiar en Occidente, su configuración fue producto de las sucesivas derrotas del movimiento obrero en las fortalezas del capitalismo avanzado de la Europa continental, en el que según Anderson un nuevo tipo de teoría marxista cristalizó al estalinismo consolidado, a lo que se denomino el Bloque del Este.

En consecuencia, el marxismo se desplazó gradualmente de los sindicatos y los partidos políticos a los institutos de investigación y los departamentos de universidad.

- El historicismo.

Al igual que el marxismo, el historicismo nace como reacción frente al positivismo. Para este, es el historiador y no los hechos la clave de la construcción histórica. Este apela los hechos, los construye decide sobre ellos en la medida que los selecciona, los ordena y, sobre todo, los interpreta.

El peso que se le atribuye al sujeto como resignificador de los hechos revierte la postura del positivismo. Tampoco se niega el carácter científico de la historia sino que se propone una resolución dialéctica e interactuante a partir de la cual entre el sujeto y objeto se establece un cierto equilibrio y una cierta obligación de verificación mediante fuentes confiables y directas.

Para Carr, historia es ”Un proceso continuo de interacción entre el historiador y sus hechos, un dialogo sin fin entre el presente y el pasado”

Los historicistas proclaman una historia viva, presente, en la que los valores, las ideas, las pasiones toman su lugar en el proceso.

Una de las aportaciones más importantes de esta escuela, es el haber abierto la posibilidad de realizar lecturas de pasado, en donde los valores, la cultura, el lenguaje, las mentalidades, los hombres y las fuerzas sociales, la vida y la muerte tienen un lugar, son reconocidos, forman parte de la historia y del quehacer del historiador.

La Escuela de los Annales y la Nueva Historia.

Nace en 1929 y se remonta como proyecto a los años inmediatos de la primera guerra mundial. A partir del “crack” o crisis total del sistema financiero capitalista mundial puso en entredicho la idea del progreso material y de acumulación continua como cualidades inherentes al capitalismo.

La crisis mueve a problematizar todo lo económico y social, ahora con una mirada mas escéptico, así como a sus secuelas el paro, la inflación, el desempleo, y la recesión como componentes de un ciclo que amenaza a repetirse. A partir de esto, nace el título con que aparece la revista por primera vez,” Annales de historia económica y social”.

- Marc Bloch, Lucien Febvre y los combates por la historia.

Marc Bloch, Lucien Febvre son los padres fundadores de los Annales.

Luego de que los cuestionamientos mueven a la reflexión histórica hacia otros derroteros, dentro de espacios más amplios que la sola disciplina histórica,, aparecen la intención y la experiencia de la interdisciplinariedad. Se construyen programas de investigación que se focalizan sobre la región y la localidad como ámbitos sugerentes para el oficio de historiador.

Con relación a los paradigmas fundadores de la historiografía contemporánea la escuela de los Annales se ubica en franca ruptura respecto al positivismo y recupera categorías del marxismo (la lucha y el conflicto). Su medio de difusión fue la revista de Síntesis Histórica, fundada por Henri Berr, seguidor de esta corriente.

- Fernand Braudel y la economía del mundo.

A finales de la segunda guerra mundial, nace la segunda etapa de la revista Annales, cambiando su nombre al de Annales: economía, sociedad, civilización. Uno de sus fundadores explica que el nombre cambia porque todo cambió alrededor de él tales como los hombres, las cosas y el mundo en una palabra.

Esta segunda generación privilegiaba lo económico por sobre otras vías exploradas como las mentalidades, la psicohistoria, la cultura, en beneficio de estudios de larga duración de las series económicas.

- La etapa actual: Clío cambia de piel. Las nuevas miradas de la historia.

En 1969 Annales sufre un cambio notables, los historiadores pertenecientes a la tercera generación promueve el abandono de espacios económicos y el reflujo de lo social hacia lo simbólico y lo cultural.

Braudel eligió la historia como la casa de las ciencias sociales sólo para derrotarlas, sus discípulos recuperan las perspectivas y los hábitos de la antropología para subsumirlos a la historiografía.

- La historia de la cultura.

Annales se decide por explorar el funcionamiento de la familia, de la escuela, el lugar y la imagen del niño, de la mujer y las prácticas de la sexualidad.

La nueva tendencia implica renuncias, como la del progreso y los grandes tiempos y territorios a la universidad, a cambio se recupera la vida cotidiana con valores, tradiciones, revueltas, y héroes anónimos.

Esta historia se centra en el ámbito de la cultura de la posibilidad del cambio, las oposiciones y la dialéctica misma de la historia. A partir de esto, cabe entonces la importancia de conocer a la familia, la escuela y la iglesia como instituciones mediadoras en la producción, difusión y recepción activa de los significados culturales.

- La historia serial.

Esta historia, se propone construir, a partir de sus objetos de