Los fundamentos de la democracia

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El TRIBUNAL constituido de derecho, por todos los ciudadanos de más de treinta años, se elegían por sorteo por un año, de una lista de candidatos establecida por los demos

ASAMBLEAS LIMITADAS estas eran ampliamente abiertas en masa, constituido por 500 personas elegidas por un sorteo por un año de los demos, todo ciudadano con más de 30 años de edad podía tener acceso a esas funciones

MAGISTRADOS se elegían por sorteo en su mayoría por un año, todos los ciudadanos casi sin excepción

-El pueblo gobernaba en lugar de limitarse a elegir al hombre encargados de gobernar, se da un punto negativo y positivo

- Esto agravo los problemas creados por la democracia:

-desorden

.el reinado delas pasiones partidistas

-ceguera popular evidente

- Pero la democracia evitaba que la clase política se preocupara solo de ganancias personales y éxitos inmediatos

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Problemas propios de esa Democracia

La necesidad de hacer que todos los ciudadanos participen en el ejercicio directo de la soberanía, determino la adopción en Atenas de una serie de medidas

- Los marcos de la vida política

Tribus o demos: vida política de entonces, aun limitada a una pequeña ciudad, se basaba en la vida local, y a ese nivel se hacían las decisiones de candidato

Antes estaban las familias después tribus, etc., pero Clistenes introdujo el sistema de reparto geográfico

El Atica se dividió en 10 tribus donde se repartieron las funciones nacionales, ya fuera por repartición, ya por alternancia, pero siguiendo el principio de igualdad

Demos:

- pequeños centros territoriales con su vida municipal y su administración local… con magistrados asamblea etc. Política

- política de pequeña escala

-parecidos a nuestras comunas

-eran iguales en derecho y estructura

-buena escuela de política local

Dos medidas más adoptadas para garantizar la igualdad: el sorteo y las indemnizaciones para remunerar el ejército de la actv política

- Elección o sorteo?

El sorteo es un Principio de naturaleza religiosa: dejar que eligiera la divinidad (practica anterior a la democracia)

Se aplicó a la democracia por Solón o con Clistenes, se debe a una intencionalidad

El sorteo busca Limitar el fraude y las maniobras a los que se presta toda elección e impedir el desarrollo de excesivas autoridades individuales

Al preferir el sorteo ante la elección se repartía más completamente la soberanía popular: eran los propios ciudadanos que regían el estado

No se aplicó para las clases de funciones que eran más necesarias: las finanzas y guerras

Después del sorteo había un control estricto, donde se controlaban los títulos y el civismo

Los sorteos se podían combinar con elección, como se hizo en los comienzos de la democracia

El sorteo fue una característica esencial de la democracia ateniense. Los que atacaban el régimen atacaban también el sorteo, ya que era insensato designar con un haba los gobiernos de las ciudades.

Actitud platónica: basar la política en ciencia y en una formación apropiada

Adversario empezaron a suprimir el sorteo, fue ese el caso de las dos breves oligarquias que se establecieron en Atenas, fueron efímeros y volvieron al régimen

Isocrates dice que el sorteo podría favorecer a la oligarquía, ya que el sorteo es a azar y las magistraturas pueden parar en promotores de la oligarquía, al designar a los más competentes el pueblo tendrá libertad para elegir a los que más aman la const establecida

- Remuneración de las actv publicas

Las funciones del ejército no eran remuneradas es por este motivo que los nobles y ricos realizaban estas funciones en un principios. Nisiquiera los altos puesto que ocupaban gran parte del tiempo de las personas

Pericles pertenecía a los Alcmenoidas, tras su muerte los altos cargos fueron a parar a manos de ricos comerciantes

Los miembros del consejo, que se mantenían muy ocupados, recibían una módica subvención, como los soldados en campaña, Pericles extendió esto, previendo una compensación monetaria para el tiempo consagrado al estado e instituyo sueldo a los jueces. Era poco pero a las clases más pobres les atraían

Tras una crisis económica y la derrota de Atenas se dio abstencionismo peligroso para el pueblo, indemnización que fue creciendo

Las indemnizaciones llegaron a ser como el sorteo, un rasgo caract de la democracia. Novena regla: pago de indemnizaciones a asambleas, funciones, tribunal, magistratura

Se critica por la pérdida del civismo (Aristóteles fue quien dio estas indemnizaciones). Todos querían ser parte del sorteo y empezó la corrupción de los jueces

Durante la guerra las indemnizaciones pararon excepto por unos cargos, pero esta práctica continuo tras la guerra. No duro mucho y luego todo volvió a su lado antiguo (411 la oligarquía volvió y hubo guerra… no estoy segura no estaba muy claro en el texto pero eso entendí)

Platón e Isocrates partes de la democracia no apoyaban la indemnización pero tampoco la criticaban