Los nativos parecían ser personas muy amables

...

Actividad 5: Interpretación de imágenes.

- La primera imagen hace referencia la ironía de llamar minorías étnicas a quienes poblaban estos territorios que actualmente conocemos como América y que en realidad eran muchos más que los españoles que llegaban a conquistarlos.

La segunda imagen es un chiste pero en realidad contiene otra ironía. El hecho de utilizar la palabra descubrimiento para identificar el proceso histórico que en realidad fue una conquista y colonización. Como todos sabemos no se puede descubrir algo que ya esta descubierto en este caso por los pueblos originarios que son los verdaderos dueños de estas tierras. El resto de las imágenes hacen referencia al trato que recibían los pueblos originarios en la época de la colonización.

- Estas imágenes tienen un trasfondo histórico que se puede estudiar a partir de ellas. Es decir, pueden ser utilizadas para mostrar en primera instancia más de cerca el maltrato que recibían los pueblos originarios una vez que fueron conquistados y también para despejar y dejar de utilizar los términos que nos dio la escuela positivista como por ejemplo la palabra descubrimiento, el hecho de enaltecer personajes que no fueron más que colonizadores y destructores de una cultura.

Actividad 6: Situación social, económica y política de España.

- Las finanzas en España se encontraban en estado deplorable. Gran parte de la renta del país se pide adelantada a prestamistas pero se gasta inmediatamente antes de recaudarla. Sin embargo, el lujo y el derroche, siguen estando presentes.

España tiene muchas oportunidades para el comercio, más que otras naciones, pero a diferencia de ellas, gracias a la holgazanería y ociosidad del pueblo que no quiere trabajar, traen todos los productos ya labrados desde el exterior.

- El poema de Francisco Quevedo es una crítica social a la sociedad española. En este poema se personifica el concepto de dinero y se le da un estatus social alto, el de caballero. El personaje del poema ama el dinero, lo único que le importa es tener riqueza, para hacer todo lo que quiera con ella. Es una descripción perfecta de cómo el dinero, viene, llega y desparece en España. Por un lado llega en grandes cantidades de Las Indias pero debido a deudas de guerra, se transforma en una ganancia mucho más pequeña de la que en realidad es. Esto se relaciona con el primer texto porque describe esto de que el dinero no rinde en España y es mal utilizado, por eso la economía española es deplorable para época y va en descenso.

Actividad 7: análisis de textos- Europa del siglo XVIII

- Biografías de los autores del texto:

Voltaire. 1694-1778

Francois Marie Arouet fue un filósofo, escritor y abogado francés. Representante de la ilustración, difusor de ideas liberales, e intelectual perseguido a los largo de varios años por sus ideas. Enemigo de los jesuitas, la superstición religiosa y la tiranía. Escribió obras de teatro, cuentos, novelas, sátiras, y poemas breves. Fue nombrado historiador de Francia y luego se convirtió en parte de la Academia Francesa.

Voltaire falleció el 30 de mayo de 1778 en París, siendo sepultado en el monasterio benedictino de Scellières, cerca de Troyes. En 1791 sus cenizas fueron trasladas con gran ceremonia al Panteón de Hombres Ilustres, en París.

Jean Jacques Rousseau. 1712-1778.

Filósofo y botánico francés. Nació en Ginebra, Suiza. En sus textos expone las ideas de que la ciencia, el arte y las instituciones sociales han corrompido a la humanidad y que el estado natural, o primitivo, es superior, en el plano moral, al estado civilizado.

En su famoso tratado político El contrato social (1762) expuso argumentos para libertad civil y ayudó a preparar la base ideológica de la Revolución Francesa al defender la voluntad popular frente al derecho divino. En su estudio Emilio (1762) señala la importancia de la expresión antes que la represión para que un niño sea equilibrado y librepensador.

Rousseau falleció el 2 de julio de 1778, en Ermenonville, Francia.

Montesquieu. 1689-1755.

Charles Louis de Secondant. Escritor y jurista Francés. Su obra maestra es El espíritu de las leyes (1748), que figura entre las tres principales de la Teoría Política. Aquí analiza las tres principales formas de gobierno (república, monarquía y despotismo) donde sostiene que debe darse una separación y un equilibrio entre los distintos poderes a fin de garantizar los derechos y las libertades individuales. La mayoría de sus escritos fueron censurados por la Iglesia Católica e incluidos en el Index Librorum Prohibitorum, que indica los escritos catalogados como perniciosos para la fe.

La doctrina de Montesquieu trata de mostrar que todo tipo de gobierno se concreta y se articula en un conjunto de leyes específicas, que se refieren a los más diversos aspectos de la actividad humana y constituyen la estructura del mismo gobierno. Estas leyes se refieren a la educación, a la administración de la justicia, al lujo, al matrimonio y, en fin, a toda la vida civil. En Latinoamérica, sus textos se leían ávidamente a principios del siglo XIX. En el Río de la Plata el periódico Semanario de Agricultura (1802) y el Correo de Comercio (1810) sirvieron como medios de difusión de las ideas de Montesquieu y de Rousseau, fermento de lo que luego sería la Revolución de Mayo de 1810, inicio a la emancipación de América Latina.

Montesquieu falleció de unas fiebres en París el 10 de febrero de 1755.

- Texto de Voltaire: En este texto el autor plantea dos ideas diferentes. En una primera instancia compara la importancia que debieran tener según su pensamiento, para el estado, un negociante y un noble. Haciendo hincapié en que el negociante es quien debiera ser más importante por brindar a través de sus negocios felicidad al mundo. En un segundo momento, habla de sus ideas sobre la religión y la superstición. Declarando que la idea de Dios es anterior a la filosofía y que si bien existe algo eterno, de Dios solo tenemos probabilidades, verosimilitudes e incertidumbres. Anexa a esta idea principal el pensamiento de que si la religión no se basara en superstición no hubieran existido guerras de religión.

Mi opinión al respecto del primer texto es que un negociante podría llegar a tener más importancia que un noble tal vez por sus actividades