“Repensando la relación entre el Estado y Sociedad. Nuevos aportes a una vieja discusión.”

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Como conclusión lo que Quiroga planteaba era que existía la necesidad de discutir que si el Estado puede seguir bloqueando el crecimiento y yendo a contrapelo de las condiciones globales del mundo actual sin cambiar su estructura ni modo de vida de acción, pero diferenciándose de tanto de un enfoque liberal con de un enfoque de izquierda.

- A que se refiere Quiroga cuando se refiere a que la sociedad argentina posee una cultura demandante? ¿Qué papel tiene en ella la burguesía nacional y transnacional?

Se ha generado atraves de los años una cultura política que se podría llamar “cultura demandante”. Ciudadanos y grupos peticionan y presionan al Estado para realizar sus intereses y satisfacer sus necesidades. El final de ese camino ha sido la impotencia de la gestión pública para dar cuenta de la multiplicidad de reclamos sobre áreas como el transporte, la salud, la educación, la economía, los medios de comunicación, etc. En este acudir al Estado, los ciudadanos apelan a la retorica del bien común y las organizaciones patronales apelan a u doble discurso: mientras son portadores de un discurso anti-dirigista, privatizador y liberal, apelan en la práctica permanentemente a todos los privilegios y subvenciones que pueden conseguir del Estado. En esta lógica estatal la que hay que transformar para el beneficio de todos los ciudadanos. Esta corriente entiende que el “Capitalismo Monopolista de Estado” es la nueva forma de impulsar el desarrollo capitalista y rechaza toda pretensión de reforma democrática del Estado, subsidiante de sectores parasitarios acomodados en un modelo de un capitalismo anacrónico. Defender al Estado y sus empresas, significa preservar el patrimonio nacional. Es precisamente esta tendencia, la que encuentra base de apoyo y legitimación en la “Cultura demandante”, cultura que confía más en los recursos estatales que en la propia fuerza de la sociedad civil. Por eso se espera todo del Estado.

- Expliquen qué modelo de Estado opone Quiroga al Estado Prescindente o Neoliberal.

Quiroga afirma que: “la polarización “estatización/privatización” nos ubica delante de un debate mal planteado. El nudo del problema es otro y pasa por comprender que en un mundo tan completo, en crisis y en permanente evolución, el Estado debe ser transformado si realmente quiere servir al interés general”.

- ¿Cuál sería el papel de la sociedad civil dentro de una nueva esfera pública?

El Estado de lo público queda limitado al sostenimiento del sistema representativo, la defensa del orden público, la protección de la libertad y la propiedad individuales, quedando relegado al espacio privado lo referente a la vida económica y a la moral. Así de este modo la esfera pública quedo asociado y limitado a lo Estatal. Sin embargo, en el mundo actual, lo público ha desbordado a la esfera estatal. En la esfera de lo público actúan los partidos políticos, las organizaciones no gubernamentales, las organizaciones sindicales, entre otras. La esfera de lo público es el campo en el aparece la opinión pública ciudadana, cuya función es criticar y controlar la dominación que ejerce el Estado. Lo cierto es que hay una necesidad de crear nuevos espacios de participación para el ejercicio de las libertades públicas. El reto presente reclama una redefinición de la relación Estado/ Sociedad y una reconstrucción de las fronteras entro los espacios públicos y privados.

- ¿Qué iniciativas podrían proponer como ciudadanos respecto a su barrio o a su ciudad?

Como ciudadanos podríamos proponer a nuestra ciudad o barrio, diferentes métodos de inclusión hacia temas que desconocemos y por otro lado hacer escuchar la voz de cada persona sobre temas importantes que afectan a nuestra ciudad ya sea por la falta de luz en las calles, por la cloacas, por los baches en las avenidas, entre otras. Uno de los tantos objetivos para mejorar estos espacios públicos es organizar la heterogeneidad, es decir, instaurar, preservar y promover la comunicación entre gente diferente, ya que no hay comunicación urbana salvo la comunicación atraves del conflicto (asaltos, robos, racismo, etc.) Para mejorar eso podemos proponer un centro con capacidad de acoger diferencias, de organizar encuentros, de provocar comunicación entre culturas, grupos sociales, individuos y sexos. Otra iniciativa seria experiencias de animación llevadas a cabo por entidades públicas y privadas, ya sea de actividades deportivas o culturales. Actividades como esta deberían prolongarse en el tiempo, formando parte de la vida de los ciudadanos y cada vez con un mayor número de participantes.