SANTO TOMAS LAS VÍAS Y SU ESTRUCTURA LÓGICA

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La quinta es la teleológica. Todas las cosas, incluso las irracionales, tienden a un fin para conseguir lo que más les conviene. Esto sería imposible si no estuviesen dirigida por un ser inteligente, por lo que existe un ser que dirige las cosas a su fin. Este ser es Dios.

Con estos argumentos, basados en la experiencia, Santo Tomás se opone a determinados teólogos cristianos que defendieron que la existencia de Dios es evidente en sí misma. Entre estos pensadores se encuentran San Juan Damasceno y Anselmo de Canterbury. El planteamiento de Damasceno e basa en los conocimientos innatos, ya que para él, este tipo de conocimientos son evidentes en sí mismos, como la existencia de Dios está impresa en el corazón de todos los hombres, Dios existe. Anselmo de Canterbury se basa en su famoso argumento ontológico que se denomina “argumento a priori”. Anselmo propone que cuando enunciamos la palabra “Dios”, urge en nuestra mente la idea de un ser perfectísimo, decir, que no puede carecer de ninguna percepción o cualidad positiva, por lo que Dios tiene que existir necesariamente porque si no, carecería de una perfección como es la existencia.

La demostración de las 5 vías tomistas vienen a confirmar que la reflexión racional sobre la experiencia no contradice el contenido de la fe, sino que lo confirma, ya que según la lógica puramente racional, nada puede haber en el mundo sin un principio adecuado que lo explique, porque no sería lógico afirmar que el ser viene de la nada. Y no hay nada más lógico para el creyente que ese principio sea Dios.