Status de los Ciudadanos Romanos

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Manumisión

La manumisión es el acto, en virtud del cual el amo le concede la libertad a su esclavo. La liberación se hacía por manumisión solemne ( de derecho) y por manumisión no solemne (de hecho).

- Manumisión solemne (de derecho)

- La vindicta: consistía en un juicio ficticio de libertad, el dueño que quería liberar a un esclavo se dirigía hacia un pretor, que tomaba el nombre de “asertor libertáis”, este tocando al esclavo con una varita lo declaraba libre.

- Consistía en deja que el esclavo se inscribiera en el censo, ya que en este solo se inscriben hombres libres.

- El testamento: el dueño al redactar su testamento, podía establecer o acordar la libertad de su esclavo en el testamento.

Aquel esclavo que manumitido en forma solemne tendrá el derecho de gozar ciertos aspectos como: el derecho al voto, el derecho al comercio, el derecho al ius connubium, en épocas de imperios tendrá derecho a ser ciudadano romano.

- Manumisión no solemne o de hecho: son aquellas que no las estable la ley, se realizan por costumbres.

- Per mensam: cuando el amo sienta al esclavo en la mesa, es sinónimo que deja de ser esclavo, ya que aquí solo se sientan hombres libres.

- Per epistulam: el amo por medio de una carta le notifica al esclavo que lo ha dejado en libertad.

- Inter amicos: es cuando el amo frente a una serie de testigo declara que hace libre al esclavo.

- Efectos que producen las manumisiones a los patronos:

- El “obseqium “, que era el deber debido al patrono y sus descendientes, el liberto no podía demandar al patrono sin autorización de un magistrado.

- Los “opere”, consiste en ciertos beneficios o servicios que se le concede al patrono al momento de darle la libertad. Servicios domésticos o acompañamiento, tiene derecho reservarse la parte artesanal del liberto.

- Los “iura sucesiones”, cuando el liberto moría sin dejar descendencia legitima, en cuyo caso sus bienes volvían a su antiguo amo o a sus descendientes.

Status Familiae:

El Status Familiae estaba compuesto por el sui iuris las cuales eran personas sin poseer autoridad alguna, se trataba de aquellos individuos autosuficientes de ellos mismos, en su época, los hombres eran conocidos como los pater-familias o el jefe de familia, podían gozar del título que tenían, patrimonios y tener el poder sobre cualquier potestad, independiente a su edad o si este no tuviera persona a quien ejercerle su autoridad, mientras que en el caso de las mujeres, se les conocía como mater-familias ya sea que este o no casada, al igual que el hombre podía poseer un patrimonio y únicamente ejercía potestad sobre sus esclavos.

Podemos encontrar además en el Status Familiae, los alieni iuris, aquellas personas que si eran sometidas bajo el control de alguna autoridad o poder. Los Alieni iuris podían estar sometidos a alguna potestad determinada provenientes del derecho clásico, perdiendo en parte su rol de importancia, potestades como manus y mancipium, durante la época de Justiniano. Estas potestades se acentuaban en: la dominica potestas, el cual consistía en la potestad ejercida por parte del dueño hacia su esclavo, la patria potestas, es decir, la potestad que tenía el pater-familias sobre su familia, incluso la manus, aquella potestad en la que el marido ejerce sobre su mujer y también el mancipium, tratándose de la potestad que ejerce un hombre libre sobre otro hombre en sus mismas condiciones.

Condiciones jurídicas

Las condiciones jurídicas que poseían los sui iuris y los alieni iuris se basa en las reglas de autoridad entre amo y esclavo, describiendo con mayor importancia la autoridad paterna, manus y la mancipium.

- Personas sometidas a la autoridad paterna: El pater-familias ejercía el poder de su autoridad, no solo sobre sus esclavos, sino también sobre sus hijos, estos podían ser vendidos, abandonados o inclusive, asesinados, dependiendo de lo que otros parientes dijesen al respecto. El hijo debía de considerar como importante el consentimiento de su padre para cuando contrajese matrimonio y si este tuviere algún bien, formaba a ser parte de los patrimonios del pater-familias y en caso de actos jurídicos, lo hacía por cuenta de este, de esa manera se hacía el acreedor pero sin embargo no podía llegar a ser deudor de una tercera persona por algún hecho de su parte. El pater-familias solia encargar a su hijo de un peculio, posteriormente nombrado peculio profecticio, pero el padre era el propietario mas no el hijo. En esta potestad se consideraba bastante similar la situación del hijo como la de un esclavo, ya que se encontraban sometidos a la autoridad del pater-familias, sin embargo, estos sostenían diferencias ya que el hijo poseía una mejor condición ya que este gozaba del derecho privado conocido como status libertatis y el civitatis, obteniendo ciudadanía y libertad y los mismos derechos que su padre, incluso podía desempeñar la magistratura.

En la República se considero el hecho de restarle poder a la autoridad del padre y el reconocimiento del hijo, ya que se vieron vistos bajo las restricciones, no solo esto sino que también los bienes han ido mejorando su condición gracias a los peculios ya que surgieron los peculios castrense, los cuasi-castrense y adventicio o bona adventicia.

- La mujer in manus: Este poder poseía un gran parecido a la patria potestad, solo con la diferencia de que era ejercido sobre la mujer casada, esta era considerada como una hija más de la familia y etiquetada como hermana de los hijos del pater-familias, al ser ejercida esta potestad sobre ella, dejaba de ser sometida en su familia anterior, incluso dejaba de ser parte de la misma en todos los aspectos y pasaba a ser parte de la manus del marido o de quien ejerciera la potestad sobre este, incluso al ser parte de esta nueva familia, sacra privata, y ser una alieni iuris, no poseía patrimonio alguno, en dado caso estando soltera era sui iuris, sus bienes pasaran a ser del marido, incluso luego de casada sus bienes serán propiedad de quien tuviere potestad sobre ella, y en caso de muerte del pater-familias, esta pasara a ser heredera al igual que los hijos del mismo.

- El Mancipium: Se establecía como un poder ejercido por parte de un hombre libre sobre otro hombre libre, cuyo objetivo principal era el de la emancipación,