ENSAYO DEL PENSAMIENTO COMPLEJO DE MORIN.

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El objetivo es crear conciencia de esta separación e intentar crear una ideología libre de dogmas y doctrinas que también son parte de la híper simplificación, que es lo que ciega a la complejidad de lo que es real, en otras palabras al uso de pensamientos coherentes que es la racionalidad

El propósito de Morín con el paradigma de la complejidad es que todos tengamos presentes que este pensamiento está formado por varios elementos. Las ciencias se estudian por separados y se han logrado varios avances. Esta estrategia es concerniente para la sociedad, ya que es originario de una nueva perspectiva sobre nuestra realidad social, política, cultural, económica.

Reduccionismo: es una totalidad que se ve complicada y se reduce en sus partes, una vez que se entiendan dichas partes se entenderá todo y volverá a una totalidad.

EL Diseño Y EL DESIGNIO COMPLEJOS.

Este capítulo hace mención a la ciencia del hombre, específicamente el hecho de que el hombre no tiene fundamento alguno y no hay un método, en la ciencia, para poder explicar la complejidad que distingue a la humanidad. Lo que se verá en este capítulo es que Morín nos enseña sobre la conciencia y tener un despertar personal y grupal, el hecho de que cualquier persona puede construir su propio existir y esto lo hace un ser autentico, accediendo a su proyección que uno mismo organiza. De lo que se trata esto, es desarrollar teorías de la complejidad humana, más allá de los paradigmas existentes: uno es el borrar la diferencia y formar una simple unidad y la segunda es el que solo ve la diferencia y nada más.

LA INDOAMÉRICA

Aquí se habla de la época, donde fue descubierto América, pensando que era India, este fue el tiempo el cual habían muchos avances científicos, sin embargo, a pesar de los avances, la época padecía de un amplio distanciamiento entre la ciencia y los orígenes de esta. Pues con los avances hechos hasta su momento se tenían que verificar sus orígenes.

Desde su descubrimiento, en el cuadro epistemológico de las ciencias clásicas existen brechas, las cuales son, la microfísica que trata sobre el sujeto y objeto como interdependencia y su relación; y la macrofísica que era la unión del espacio y del tiempo y había una destrucción de todos los conceptos desde que eran llevados más allá de la velocidad.

TEORIA SISTEMICA

Se basa en los sistemas en la informática, inicia con Bertalanffy en el campo de la biología. En los años cincuenta estudia con otras ramas otros campos. Esta teoría contiene tres facetas que son contradictorias: la de sistemismo fecundo que tiene su principio de complejidad; sistema vago o plano y el llamado system analysis. Se hace mención de sistemas abiertos y cerrados; los sistemas abiertos dice que son relaciones abiertas al ambiente, es decir, reciben entrada de entorno y pueden ir hacia la salida, por ejemplo los sistemas vivientes.

INFORMACION Y ORGANIZACIÓN

La aplicación amplia de los sistemas de transición de datos, la cibernética y telecomunicaciones, cogieron los trabajos sobre la información de Shannon y Weaver, que en la biología se habla de la transmisión-recepción. Se ha aplicado la termodinámica que es la segunda ley, habla del crecimiento del desorden por encima del orden, en otras palabras la entropía.

La organización como necesidad emergente: Poniéndole otra perspectiva a la ley de la termodinámica, se vio la necesidad de crear y formalizar una organización que tuviera su teoría incluida. En Biología se ha hecho a la organización como dice Piaget ´´un concepto central de la biología´´. La palabra organismo es introducida, que ya después de discutirla como una organización compleja y rica, no la propone, entonces combinando organización, con el reduccionismo en su totalidad y el organicismo, es como se acercara más a los problemas de los vivientes.

En la Auto-organización de los vivientes: no puede analizarse por ninguna de las teorías antes mencionadas por la presencia de entes complejos. En 1945 Schrödinger expuso que la organización de los vivientes no sigue las leyes de la termodinámica, y Von Neumann diferencio la máquina viviente con la maquina artefacto|, en otras palabras la auto organizadora versus la simplemente organizada. Por otra parte, mostro que los componentes de los vivientes tienen una menor confiablidad y una duración más cortas que las otras. Se dice que cada viviente es individual, y cada uno posee autonomía en el sentido de lo natural y lo físico. Se considera que somos vivientes que pertenecemos al sistema abierto, ya que de lo contrario no habría intercambio con el ambiente, y algo más importante no habría individualidad.

La complejidad es entendida como un obstáculo que surgió del vocabulario común hasta que en el siglo XX apareció la física con los diferentes aspectos. Es con Wiener y Ashby, ellos fueron os fundadores de la cibernética y Von Neumann dijo que la complejidad se pone en uso con la ciencia. Se lo considera así, un fenómeno cuantitativo, por las interacciones e interferencias entre numerosas unidades como fenómenos aleatorios.

Sujeto y objeto son inseparables, en algunas ciencias se busca repulsión entre los dos y sustentar ver el objeto como ente individual. Sin embargo el sujeto no puede ser disociado de la dualidad, pues los dos son insuficientes por si solo, pero se pude hacer una aislación parcial entre el objeto que es positivista y el sujeto que es metafísico, y así intentar hacer el estudio particular de ellos o en cualquier ciencia que se requiera.

Coherencia y apertura epistemológica: es reforzar la conexión entre objeto y sujeto aplicada en sentido de investigador e investigado, ya que de esta manera se permite la existencia de la autorreflexión y la crítica propia. Y aun así, se debe crear un a priori que permita distinguir de las alucinaciones, que son productos biológicos del cerebro, con el propósito de separar la alucinación de lo real y para ello se necesita de un sistema lógico.

Scienza nouva: reconsidera teorías que son ricas en tesoros ignorados. Centrado en un pensamiento complejo que hace una conexión con la metodología a la epistemología y a la ontología.

Finalmente se habla de la unificación con la ciencia, que es física y existente como la biología física, entre otros., que no se puede esperar ni exigir una unión con la complejidad subyacente de conocimientos, pero si cabria una physis generalizada que es parte es reduccionista y analítica, y en parte es unificadora de la diversidad