Educar en tiempos dificiles

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Lo anterior nos lleva a reflexionar que en todos los casos a pesar de marcadas diferencias en los estilos de crianza el reto común es educar, y la actitud ante ellos estará definida por las herramientas con las que cuenten los padres, para llevar a cabo la tarea de formación de ciudadanos.

Cuya visión de éxito, en relación con el concepto de ciudadanía, será igual de diversa que las acepciones que cada uno tenga de ella de manera tanto subjetiva cómo familiar. Pero hablemos ahora de las implicaciones de hablar de guerra, lo cual nos lleva a cuestionar ¿qué es una guerra? . En primer lugar podemos decir que es una lucha de contrarios que buscan un objetivo.

En el terreno de la educación infantil, estaríamos hablando de disputas por el poder. Pero ¿qué tipo de poder?. Al que estamos sujetos todos como sociedad de forma cultural basándonos en los principios deónticos de la misma. Lo cual nos lleva a pensar ¿cómo sería la vida sin dichos principios? Sabemos que de alguna forma están impuestos, por instituciones sociales, políticas, económicas, educativas. Sin embargo cabe otra pregunta ¿El ser humano puede llegar a auto educarse sin instituciones que están diseñadas con objeto de reproducir el sistema de producción económico dominante?. En el caso de que la respuesta sea positiva, , representa de que la visión de formación; dista mucho de lo que en palabras del Doctor Pablo Flores del Rosario[1] es el discurso redentor de la educación.

Hablar de formación justicia e inclusión pareciera un entramado más de la política educativa, no obstante para hacer una análisis reflexivo de ellos es preciso hacer ejercicios constantes del musculo callloso puesto que el “desplazamiento conceptual deconstructivo también trastoca a las nociones de enseñanza y de aprendizaje. Tradicionalmente la enseñanza se ha concebido como una (de)mostración de la verdad, o sea, un mero suplemento de ésta. Sin embargo, justamente, la enseñanza, aún utilizando sólo la palabra oral como medio comunicación, adiciona textos al conocimiento (o, contenido) a ser enseñado, (el docente intenta transformar los contenidos de las ciencias en saberes alcanzables a los estudiantes, acude a ejemplos, realiza analogías, hace sus propias interpretaciones sobre los fenómenos de estudio), de tal manera que en una clase hay más bien disgresiones y dispersiones de textos suplementarios. Tal y como lo ha señalado Derrida respecto a la lectura, cada exposición pedagógica adiciona algo más de lo que transmite. Así pues, la idea de que quien lee, o presenta un contenido a ser enseñado sin tocarlo, o dejarlo intacto, es insostenible pues la enseñanza es también texto; es, tanto un suplemento de los contenidos de la ciencia, como un texto cultural (de clase, de poder, de género).”[2]

Breve recorrido histórico de los fines de la educación

Para explicitar esto hare un breve recorrido histórico del concepto de educación y los fines educativos, en la historia de la humanidad, en relación con el orden regulador de lo que se tiene que enseñar y las formas. Desde tiempos remotos de la humanidad, pasando por culturas milenarias como la griega, sumeria, egipcia. Época medieval, renacentista, modernidad, posmodernidad y comunidades indígenas prehispánicas y actuales.

Con el objetivo de evidenciar que lo que se hace en relación al concepto de educación esta multifactorialmente determinado, y en ello radica su dificultad además cabe mencionar que las nociones establecidas por “Foucault, son de gran importancia para el estudio de la historia de la psicología Por medio de la Arqueología, puede dar cuenta de los cambios de episteme que hubo en esta ciencia, en las diferentes épocas y como estas estaban determinadas por el tiempo en que se encontraban y la cultura.”[3]

Podemos partir de la visión occidentalizada, bajo la cual están articulados la mayoría de los mapas curriculares de nivel licenciatura en Pedagogía o Didáctica, DE QUE TIPO, encargados de analizar la historia de la educación, los cuales hacen referencia al término de la Paídea griega, sin embargo antes de hacerlo, me gustaría abordar los conceptos de cultura y arte desde la etapa prehistórica, ya que considero que ambos están sumamente relacionados con la educación.

Cuyas primeras etapas de la evolución del hombre tenía las siguientes características:

“Imitativa: el joven llega a adulto intentando repetir en su propia vida lo que ve a su alrededor.

Doméstica: junto a la madre y al padre los jóvenes van adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a la que pertenecen.

Global: el sujeto no atiende a enseñanzas del pasado ni a previsiones del futuro; aprende lo que van a utilizar en su presente.

Mágica: basan su cultura en su religión, en sus dioses, en sus mitos y todos los elementos que se incluyen en estos.”[4]

Indudablemente al principio no existían clases, y el interés era la sobrevivencia común sin embargo a partir del descubrimiento de la agricultura, en la medida que la organización económica, política y social se complejizaron así mismo lo tuvo que hacer el ideal de la educación.

En las primeras civilizaciones como lo fueron los egipcios, fenicios y hebreos y su necesidad por realizar registros tributarios y contables posibilitaron la aparición de las primeras escrituras “Aproximadamente en el 3000 a. C.”[5] No obstante de este hallazgo es por demás sabido que las masas, no tenían acceso a conocimientos como la alquimia, la escritura, la teología etc. Más bien dichos conocimientos estaban destinados a la nobleza y evidentemente las clases menos favorecidas estaban al margen de la sobrevivencia.

Así mismo “alrededor de 2000 A.C. Los estudios acerca de la civilización Sumeria”[6], han aportado datos importantes que explican que al principio la educación estaba dirigida a preparar a profesionistas para que estuvieran al servicio de las actividades del palacio, posteriormente evoluciono con miras a convertirse en centros de Creación Literaria en tablillas a través de las cuales se reproducían y creaban obras de diferentes temáticas que en un inició iban de temas teológicos para posteriormente evolucionar en herbolaria. Entre las aportaciones más relevantes de dicha cultura estuvo la sobresaliente capacidad descriptiva de su modelo pedagógico a través de diferentes ensayos, lo cual ha permitido un acercamiento cercano al mismo, cuyo factor común con el párrafo anterior lo era el