TEMA 1: INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO

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Luria, en los años treinta realiza un estudio con personas de distintos grados de aculturación sometidas a tareas de razonamiento y solución de problemas, en el que concluye que las personas analfabetas no pueden responder correctamente a razonamientos formales porque su representación de la realidad no puede separarse de los elementos semánticos y estos se encuentran determinados por la cultura.

Concepciones actuales sobre el pensamiento

Modelos formales, heurísticos y sesgos y modelos mentales

Mary Henle fue defensora del enfoque desarrollado en los años cincuenta según el cual el pensamiento humano se guía por una serie de reglas formales, abstractas, de propósito general, que los adultos podemos utilizar eficazmente. Ella sostiene que el razonamiento humano es siempre lógico y que los errores se pueden atribuir a fallos de los sujetos en aceptar la tarea como lógica o a una mala comprensión de las premisas.

Las lógicas naturales, en los años setenta, proponen un sistema similar para explicar el pensamiento. Estas reglas abstractas son independientes del contenido y el contexto. El sujeto posee una lógica mental, la lógica natural, o conjunto de reglas sintácticas que emplea para inferir una conclusión tras extraer la estructura lógica de la tarea. Pero en la vida real la lógica formal no resulta tan útil y los sujetos echan mano de heurísticos adaptativos en los ámbitos ecológicos y sociales, aunque pueden llevar a errores y sesgos de razonamiento.

Así, en los ochenta, surgieron enfoques teóricos (no llegaron a ser modelos de amplio espectro) que se enfrentaron a las teorías de reglas formales y constituyen explicaciones de los errores de los sujetos en las tareas de razonamiento:

- Teoría de esquemas pragmáticos: abogan por un conjunto de reglas específicas de dominio y sensibles al contexto. Los esquemas pragmáticos son estructuras de conocimiento abstractas, que inducimos a partir de las regularidades, observadas en situaciones concretas del mundo real.

- Teoría del contrato social: siguiendo la línea de la evolución postula que las personas utilizamos procesos cognitivos especializados en razonar en situaciones de intercambio social. Así, el presentar una tarea adaptada a una situación de intercambio social, facilitaría la resolución de esta.

- Enfoque de sesgos y heurísticos: explica por qué el razonamiento está influido por características lógicamente irrelevantes de la tarea.

- Teoría de procesos heurísticos/ analíticos: el concepto clave para explicar la atención selectiva del sujeto a cierta información es el de relevancia.

Johnson-Laird si puede decirse que planteó un enfoque semántico general del razonamiento: la teoría de modelos mentales, por la cual el pensamiento humano no depende de reglas, sino de la elaboración, manipulación y evaluación de representaciones mentales estructuralmente análogas a los objetos representados. Mediante las relaciones entre los moldes y sus propiedades comprendemos las entidades reales. Los moldes, a su vez, se estructuran en modelos mentales. Esta teoría, por tanto, aboga por el razonamiento semántico, basado en la elaboración y manipulación de modelos.

En este contexto, han surgido estudios de los procesos cognitivos en acción y en ambientes naturales que se agrupan bajo el término de pensamiento informal.

El pensamiento informal está basado en el contenido de las premisas y conectado con lo cotidiano. Trabaja con tareas abiertas, mal definidas y no deductivas, por tanto es muy dinámico y dependiente del contexto.

Las fuerzas de las representaciones iniciales o ideas previas

Una de las causas de los sesgos reside en la influencia de nuestras representaciones iniciales o ideas previas sobre los diferentes fenómenos de nuestro ambiente. La construcción del conocimiento previo es un elemento esencial para la adaptación de los sujetos al medio. Debido a su funcionalidad, estas nociones son resistentes al cambio.

El pensamiento y el desarrollo cognitivo

El armazón teórico del desarrollo de pensamiento es la teoría de Piaget que trata de proporcionar una explicación coherente y sistemática para el hecho de que los sujetos de edades similares resuelven tareas aparentemente distintas. Además, ofrece una concepción jerarquizada del desarrollo, donde determinados comportamientos son la base de otros posteriores. De esta manera cada conducta tiene un valor en relación con la anterior y la posterior.

Según Piaget, el aprendizaje está subordinado al desarrollo. Así, el rendimiento en un proceso de aprendizaje dependerá del desarrollo cognitivo alcanzado. Su posición epistemológica encuentra un punto intermedio entre el innatismo y el empirismo en su interés por la interpretación del mecanismo de formación del conocimiento.

En su teoría, Piaget da por generalizado a partir de la adolescencia el pensamiento que él llama “formal”. Piaget utiliza la lógica formal para analizar el desarrollo cognitivo y su modelo está detrás de modelo como el de Braine sobre la naturaleza lógica del pensamiento.

El razonamiento y la solución de problemas

El razonamiento es un proceso que permite a los sujetos extraer conclusiones (también llamado inferencia) a partir de premisas o acontecimientos dados previamente. Se divide en:

- Deductivo: la conclusión de infiere de las premisas. Así, la verdad de las conclusiones depende de la verdad de las premisas.

- Inductivo: proceso de generalización por el cual obtenemos una regla a partir de determinado número de situaciones concretas. El no cumplimiento de la regla en una situación la haría total o parcialmente falsa.

Siguiendo estas lógicas de razonamiento, Wason creo la distinción entre dos tipos de problemas:

- Cerrados: presentan al sujeto toda la información relevante y poseen una estructura lógica bien definida.

- Generativos: exigen al sujeto producir información para hallar la solución

Por otro lado, el estudio del razonamiento proposicional consiste en comprobar la adquisición y comprensión por parte de los sujetos de las conectivas lógicas (conjunciones), que permiten formar nuevos enunciados transformando los primitivos. Las reglas de este razonamiento no se identifican necesariamente con las del pensamiento humano, ya que,