Teoria de los Grupos.

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la resistencia se relaciona con la actitud de las grandes organizaciones colectivas hacia los grupos pequeños. Para la sociedad global el grupo reducido es una fuerza a su servicio, pero una fuerza que puede volverse en contra, de allí la desconfianza que la mayoría de las civilizaciones han demostrado hacia los pequeños grupos espontáneos, el recelo de la Iglesia ante las sectas, de los partidos políticos frente a las reuniones fraccionadas, de los profesores frente al trabajo en equipo, el criterio es que todo grupo que se aísla es un grupo que conspira o puede conspirar.

Categorías grupales

Podemos hablar de cinco Categorías fundamentales:

La Muchedumbre: Cuando los individuos se hallan reunidos en gran número en el mismo lugar, sin haber tratado explícitamente de reunirse. Cada uno trata de satisfacer al mismo tiempo una idéntica motivación individual, nos podemos encontrar en una reunión electoral, en un acontecimiento excitante, como por ejemplo Boca-River, los Rollings, cuando se encuentran enfurecidos por algún acontecimiento social, hablamos de aglomeración, concentración, tumulto. En esta definición de muchedumbre se excluyen las manifestaciones preparadas por anticipado que reúnen adeptos.

La Escuela Francesa diferencia muchedumbre de masa, en la muchedumbre hay presencia masiva, en una reunión espontánea con un gran número de personas reunidas, y masa a un número mayor de personas que no están físicamente juntas, ni podrían estarlo, es un fenómeno de psicología colectiva, por ejemplo quienes siguen la moda, la opinión pública, los rumores, las corrientes de ideas, las idolatrías, los lectores de un diario, los admiradores de “estrellas”.

Barra : La muchedumbre tiene que ver con la simultaneidad la banda tiene en común la similitud, es la búsqueda de “congéneres”, formas de pensar y sentir idénticas a las propias, por ejemplo las bandas de niños y adolescentes normales y delincuentes son las más comunes. Diferente de la muchedumbre por el número de individuos y el objetivo es estar juntos por que se es semejante.

El agrupamiento: se reúnen en números pequeños, medianos o grandes con una determinada frecuencia y con una relativa permanencia de objetivos. Ejemplos en el campo intelectual y artístico, la academia, círculo, club, escuela. Campo religioso, concilio, cónclave, cofradía, convento, parroquia, sinagoga. Campo político, alianza, gremio, fracción, frente, sindicato etc.

Grupo pequeño o reducido o Grupo Primario presenta las siguientes características:

Número restringido de miembros, con una percepción individualizada de cada uno de los otros.

Objetivos en común, con cierta permanencia, asumidos como objetivos del grupo.

Relaciones afectivas entre los integrantes que pueden llegar a ser intensas.

Firme interdependencia entre los integrantes y sentimientos de solidaridad.

Diferenciación de roles entre los integrantes.

Constitución de normas, reglas, creencias, signos y de ritos propios del grupo.

El grupo primario se caracteriza por los lazos personales íntimos, cálidos, cargados de emoción que se establecen entre los integrantes. Por los intercambios afectivos intensos que se llevan a cabo en la familia, ésta puede ser considerada un Grupo Primario, pero a causa de sus objetivos, procreación y crianza de los hijos, y de la naturaleza de los lazos, es un conglomerado particular humano.

Grupo secundario El grupo secundario u organización es un sistema social que funciona regido por instituciones jurídicas, económicas, políticas, dentro de un segmento particular de la realidad social, como el mercado, la administración, el deporte, la investigación científica, una empresa industrial, un hospital, una escuela, un partido político o un movimiento solidario son organizaciones. En el grupo secundario las relaciones entre los individuos son a menudo más formales, frías e impersonales.

Vamos a ver dos ejemplos de organización grupal, en Francia Fourier y el mito del falansterio, en la obra de Charles Fourier (l772-l837), se encuentra enunciados, parece que por primera vez, algunos de los principios esenciales para fundamentar una ciencia de los grupos. Fourier habla de la armonía de la naturaleza, y dice que el hombre es la excepción a esta regla por la represión de las pasiones. Toda pasión trata de satisfacer una tendencia, las tendencias son doce, los placeres de los sentidos y las restantes son sociales.

Amistad, ambición, tendencia menor el amor y la paternidad. Las tendencias descubiertas por Fourier son la emulación, la variación o alternancia y el esmero. Estas pasiones se combinan en forma diferente en cada sujeto y surgen ochocientos diez caracteres, aritméticamente calculado.

Fourier forma una comunidad ideal con mil seiscientos veinte individuos, con un representante de cada sexo por carácter y a esta comunidad la denominó falange, esta comunidad vive en edificios y trabajan en un territorio generalmente agrícola, y es el llamado falansterio.Se organizan en trabajos en común, las familias comen en comedores comunes, es una cooperativa de distribución, en donde se reparte el sobrante de la producción para remunerar el capital y para recompensar el trabajo y el talento.

En Estados Unidos se llevan a cabo una serie de experiencias , que fracasaron, el que más duró no pasó de los trece años, el fracaso se debió en primer lugar al hecho de que no se realizó una selección de los voluntarios, como para obtener una gama variada de caracteres, por otro lado, el éxito del funcionamiento del falansterio, llevaba al fracaso por que alcanzaban una formación teórica y práctica que acrecentaba su valor profesional y entonces se marchaban para ganar más dinero en otra parte, además los socios pasaban de un falansterio a otro ocasionando desequilibrio pasional y técnico de los falansterios.

Otro ejemplo de organización grupal, son los cuáqueros, surgen en el siglo XVII en Inglaterra, frente a la multiplicación de las sectas, practicaban un culto enteramente libre y se reunían en pequeños grupos en los que oraban o hablaban en un mismo pie de igualdad, sin ninguna organización jerárquica. Fox, el fundador de los cuáqueros, predica la resurrección del cristianismo primitivo. Tenían una organización religiosa igualitaria, incluídas las mujeres. En Inglaterra y