Voy a empezar hablando sobre lo que es el psicoanálisis, como surge, en donde y quien fue el creador

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Otro de los ejemplos que ponía ahí, era sobre la universalidad de las leyes de la ciencia natural que no podían llegar a tener las ciencias sociales; las leyes de la física y de la química tienen una validez universal, por lo contrario, las generalizaciones en ciencias sociales, es decir, el hecho de meter a todos en una misma bolsa tiene un alcance restringido. Las mismas se limitan a un espacio geográfico y a un tiempo determinado relativamente breve. Por lo tanto, es por esto por lo que no hay una universalidad en las ciencias sociales.

Aun así, la psicología en el S XIX, en el año 1879, Alemania Leipzig, quien su creador fue Wundt intenta una constitución de una psicología independiente, fuera del dominio de la filosofía, incorporando así un nuevo método el cual sería la introspección experimental, diferente a la introspección pura que era la que se llevaba a cabo en la psicología del alma, la diferencia es que en la introspección experimental el experimentador es el que guía la marcha.

Este nuevo método se basaba en descomponer los elementos de la vida psíquica.

El objetivo de esta misma era dejar de ser una “psicología del alma” para así llegar a ser una psicología científica, cuyos requisitos sean los mismos que los de las ciencias naturales.

Si bien, las ciencias sociales coinciden en algo y es en su objeto de estudio que es el HOMBRE y por consiguiente el hombre inmerso en la sociedad. Pero llegar a tener un método tan exacto, con una unanimidad en cuanto a los hechos que se establecen como objeto de estudio, a las explicaciones satisfactorias de las mismas y a los procedimientos validos que se deben realizar en una investigación, es algo que no esta tan cercano a la psicología.

Habla también, en el capitulo las ciencias sociales de Esther Diaz, como el lenguaje es un arma que le brinda al hombre una peculiaridad única. Es una característica del ser humano tan individual y valiosa que no la tiene nadie más que nosotros.

Y sobre esto del lenguaje se puede relacionar con Scaglia, que habla en la perspectiva filosófica sobre el hombre como un ser simbólico, inmerso en la cultura. Destacando dos tipos de lenguaje, uno que es el lenguaje emotivo que habla sobre la característica propia de todo ser vivo, como por ejemplo el expresar terror, el deseo de jugar, etc. Y otro que es el lenguaje proposicional que es una característica totalmente de los seres humanos, la cual nos da la posibilidad de generar oraciones, abstracciones de oraciones, formular juicios, etc.

Al tema de lo que seria el lenguaje, se lo puede relación con El lenguaje ese desconocido de Julia Kristeva, la cual define al lenguaje como un sistema en el que se mezclan problemas de distinta índole. Lo expresa como una cadena de sonidos articulados, pero como una red de marcas escritas también, es decir una escritura, o bien un juego de gestos, como decir, una gestualidad. Habla sobre que el lenguaje es la materia del pensamiento y así también, seria el elemento propio de la comunicación social.

Una sociedad sin lenguaje no existe, como tampoco puede existir sin comunicación. Expresa sobre que produce un pensamiento y lo comunica, a lo cual la escritora dice que el lenguaje es todo a la vez, que no hay uno sin otro, es decir, que no hay pensamiento sin comunicación y viceversa.

Esta relación de lenguaje con comunicación se lo relaciona también con el circulo funcional del cual habla Cassirer, en el cual expresa que todo ser humano se halla coordinado por su ambiente a través de dos sistemas, el sistema efector y el sistema receptor, es decir, el que comunica el mensaje y el que recibe el mensaje. El conjunto de estos dos sistemas es lo que se denomina circulo funcional, con la diferencia es que en los seres humanos este círculo esta atravesado con un sistema simbólico.

Esto mismo que estudia al lenguaje se llama lingüística, que nos plantea al lenguaje tanto como objeto de ciencia y nos revela las leyes del funcionamiento del mismo.

Lingüística relacionada con el escrito de María Elena Colombo, la cual habla sobre las dos atribuciones esenciales del lenguaje: la función de representación del pensamiento, como así también la función de comunicación, como decía Julia Kristeva, sobre que no había uno sin el otro, y como expresaba también Cassirer en Scaglia sobre el hecho de este círculo funcional.