5 tradiciones de la psicología.

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Mc Dougall define al individuo con tres diferentes instintos:

Instintos primarios: No se pueden cambiar, son los instintos con los que nacemos. El instinto de llorar, de gatear, de succionar, el instinto de buscar interacción con otro ser humano, por mencionar algunos.

Instintos secundarios: Estos instintos son modificables, son los instintos que podemos adquirir por la influencia de la sociedad en la que nos encontramos, siguiendo o adoptando ideales de otros individuos, el instinto de reproducción por ejemplo.

Los pseudoinstintos: Estos instintos son totalmente aprendidos por el individuo a lo largo de la vida, empatía, imitación, sugestión, sobre estos instintos recae la responsabilidad de las relaciones interpersonales.

A lo largo de nuestra vida se van adaptando los instintos dependiendo de la etapa en la que nos encontremos será el instinto que desarrollaremos ante la sociedad como individuos y con la ayuda de a misma sociedad. La vida social es instintiva.

Mc Dougall coincide con Watson en los instintos primarios, tienen una forma muy similar de pensamiento, los instintos primarios esta marcados, nacemos con ellos, esta programados, sin embargo los otros dos instintos son adquiridos o modificados por el entorno en que nos encontramos. Creo que la interacción con otros individuos nos ayudan a formar nuestro carácter y nuestros ideales, creo que la sociedad nos estimula, como bien lo dice Sheriff, nos adaptamos al medio ambiente en el que nos encontramos.

Los estímulos sociales, así como las conductas sociales, intervienen en las actividades del individuo, pienso que están muy relacionados los instintos secundarios y pseudoinstintos con los estímulos sociales, aunque mas que pensar que están relacionados, creo que es una influencia de los estímulos sociales los que forman estos instintos y como consecuencia al individuo. No existe un individuo sin sociedad y no existe una sociedad sin individuos.

Tradición institucional:

Esta tradición nos habla de cómo las diferencias culturales influyen en el desarrollo de la personalidad y el comportamiento de los individuos en la vida cotidiana.

Las culturas contienen instituciones, que es un fenómeno colectivo que tiene un gran peso sobre los individuos.

Bernard nos dice que estamos inmersos en un sistema sociocultural formado por instituciones y organizaciones. El mundo es un gran escenario, donde todos somos actores. Como individuos tenemos un papel y un rol ante la sociedad.

Merton nos dice que no es solo uno, si no un conjunto de papeles y varios roles los que utilizamos en una situación social, estamos llamados a hacer, sentir y pensar de determinada forma, dependiendo del papel y del rol que llevamos puesto en ese momento. Por ejemplo la mujer que es ama de casa, en casa, se comporta como su rol y su papel lo requiere: limpia su casa, si es madre atiende a sus hijos, si es esposa atiende a su marido, pero ella misma es profesionista, en el trabajo adopta ese rol y papel que se requiere: si es médico actúa como médico y deja de lado su casa, a su esposo y a sus hijos.

Blanco Abarca se refiere al titulo de esta obra como “Cinco mascaras para un solo rostro”, se que se refiere a las tradiciones que describen a la psicología social, sin embargo, creo que las mascaras quedan como perfecto sinónimo a los roles y papeles que los individuos adoptan en la vida, según esta tradición de la que hablamos.

Los roles se refieren a acciones observables de las personas, sin embargo, no representan todas las conductas del individuo, el rol es un conjunto de conductas adquiridas en el proceso de la socialización, nos expresa normas y valores culturales.

Para Newcomb el objeto de la psicología social es la interacción de los individuos entre sí. Los roles representan formas de desempeñar las funciones para las que existen las posiciones. Debe estudiar la vida grupal y la organización de la vida individual.

Mead nos dice que la persona es algo que tiene desarrollo, surge conforme la experiencia y la actividad social, no es algo con lo que nacemos, se desarrolla según las relaciones que el individuo tenga con otros individuos, que se encuentra en el mismo proceso de desarrollo dentro de la comunidad. Un individuo sumado a una sociedad, es igual a una persona, esta persona tiene conciencia, que es lo que nos distingue como individuos irrepetibles, la conciencia tiene dos fases: el Yo y el Mi, el Mi nos habla de un Yo socializado, civilizado, pasado por el control social, que fue moldeado por las mismas exigencias de la sociedad en la que esta. El Yo y el Mi configuran la personalidad. No existirá un Yo sin un Mi y no habrá un Mi sin una reacción en la forma del Yo.

Esta institución nos habla de los individuos dentro de las instituciones, la personalidad del individuo es el resultado de las instituciones, la institución nos forma y la sociedad nos marca los roles y papeles que debemos llevar a cabo.

Esta tradición esta ligada a la tradición individualista, a los instinto secundarios y a los pseudoinstintos, , al igual que estos, los roles y los papeles que tenemos ante las sociedad, son cosas que se van adquiriendo a lo largo de la vida, por imitación quizá, volvamos con la mujer que es ama de casa, ella aprendió su papel y su rol por imitación, tal vez por ver a su madre que también fue ama de casa, la forma de atender la casa, a sus hijos y a su esposo. Para su rol como profesionista fue adquiriendo los conocimientos a lo largo de la vida, sin embargo tuvo que haber presentado un instinto primario para desarrollar su carrera, algo que le llamamos vocación, además fue influenciada por la institución en la que se desarrolló, las tradiciones y los valores socioculturales le ayudaron a ser lo que es ante la sociedad en la que se encuentra.

Tradición Lewiniana:

También conocida como la teoría de campo.

Esta tradición nos dice que el ambiente, la persona y la conducta, complementan una decisiva aproximación a la explicación del comportamiento humano. Cualquier conducta en un campo psicológico depende solamente del campo psicológico que se encuentre en ese momento. Solo la situación presente ejerce influencia sobre los acontecimientos presentes, solo el presente es real, el pasado y el futuro existen pero no son reales en el presente.

El espacio vital lo constituyen la persona y su ambiente y se encuentra dentro de un campo que contiene mas espacios vitales, dentro de este campo se generan tensiones