Actividad sobre Discriminación Racial

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Estos temas de racismo y discriminación son vividos con frecuencia por la población indígena urbana hasta el día de hoy, generando numerosas tensiones entre ellos y los no indígenas. De esta forma, la convivencia social urbana se ve invadida por comportamientos racistas y clasistas procedentes de personas no mapuche y percibida por los indígenas como una crisis de identidad:

“no somos de aquí”, “somos diferentes”, “¿quiénes somos?”.

Desde esta perspectiva, de diversos relatos de jóvenes mapuches urbanos se destaca que la experiencia urbana está marcada por la discriminación, lo que genera una estrategia de ocultamiento de su condición indígena. La experiencia de padecer la discriminación, el racismo o la burla en el ámbito de la ciudad se contrasta con significados que valoran el “respeto” atribuido a la convivencia social de la comunidad rural. Llama la atención la vivencia de la discriminación como algo totalmente actual, unido a su propio reconocimiento como diferentes, como mapuche.

Frente a la discriminación, el indígena urbano ha perdido y ocultado los rasgos más notorios de su identidad: lengua, vestimenta, costumbres, ritos, entre otros; pero esta pérdida un tanto inevitable, aunque en ocasiones voluntarias, se ha producido como proyección hacia el exterior, mientras que al interior de los grupos familiares, muchos de estos rasgos se han ido manteniendo.

Algunos estudios destacan que la vivencia de la discriminación permitió a los indígenas en la ciudad reproducir el sentimiento de la diferencia, conservar la conciencia de ser mapuche e impedir una asimilación total.

Si nos trasladamos a las escuelas, el racismo y discriminación también son vividos con frecuencia en los diversos establecimientos educacionales. Los alumnos indígenas sufren acciones de discriminación por su origen, especialmente manifestado por la posesión de un apellido indígena.

En este contexto, frente a estas acciones de discriminación, una de las estrategias históricas es la de la invisibilidad, es decir, un cierto ocultamiento de la identidad étnica. Esta estrategia no es solamente empleada por los estudiantes indígenas a nivel escolar, sino también por los adultos que sufren discriminación, tanto en el trabajo como en espacios públicos.

Así, tal como se ha planteado, en la mayoría de las entrevistas a mapuches urbanos se destaca la vivencia de la discriminación étnica sufrida en la escuela, tanto por los profesores como por sus compañeros. También se pone de manifiesto que los contenidos mismos de la enseñanza son discriminatorios, especialmente en la historia de Chile y su transmisión de estereotipos negativos de los pueblos originarios. Esta vivencia escolar de la discriminación tiene fuertes impactos en los mapuches y tiende a inculcar un proceso de negación de su condición étnica.

En resumen, la relación con la escuela por parte de los indígenas urbanos es sumamente compleja. Existe una valoración ambigua de la institución escolar: por un lado, se exigen facilidades para su ingreso, sistemas de becas, dado que su marginación del sistema escolar implica su alejamiento de la sociedad en general. Pero, por otra parte, se encuentran con un sistema que niega constantemente la diferencia cultural, principalmente bajo el recurso de la búsqueda de una supuesta igualdad, que en este caso no es más que la negación de todo aquello que no se comporta de acuerdo al ideal chileno mono cultural dominante.

Actividad:

Debatir sobre las siguientes preguntas:

- ¿Qué hace que un acto sea discriminatorio?

- ¿Cuáles creen que sean las principales causas de la discriminación?

- ¿Cuál es la diferencia entre discriminación y trato diferenciado?

- Exponga tres ejemplos de situaciones en las cuales esté presente la discriminación.