Unidad I - Sociología - CBC Sede Ramo Mejía - Cat. Whele.

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- El precio real consiste en la cantidad de cosas necesarias y convenientes que mediante él se consiguen. El trabajador es rico o pobre en proporción al precio real que cobra, no al nominal. El precio real es siempre el mismo, el nominal puede variar.

- El precio nominal consiste en la cantidad de dinero.

- Las reflexiones sociales de Saint Simón y el énfasis otorgado al trabajo

Saint Simón. Francés. Hijo de una familia noble. “socialismo utópico”.

Para él los individuos se organizan en útiles e inútiles, dependiendo de lo que hagan de su trabajo: haraganes o trabajadores; y si su trabajo es útil o no. Son útiles los obreros, los empresarios, los terratenientes que labran sus tierras. No son socialmente útiles los que viven de sus rentas sin trabajar.

No tenía el concepto de sociología.

- La superación de los lazos sociales medievales y de la tradición. El iluminismo y el principio de individualización.

El Iluminismo es el desarrollo de la transformación entre una sociedad feudal y una del mundo moderno. Heredero del racionalismo y del humanismo. Transforma la sociedad en todos sus ámbitos.

La ilustración se desarrolló en Francia. Pretende recoger todo el conocimiento científico, filosófico estético para ser transmitido de manera accesible.

El cuestionamiento de los preceptos religiosos, desde la era copernicana, va a determinar las condiciones de existencia y desarrollo del pensamiento racionalista que sustenta a la Ilustración. Creían que podrían explicar comportamientos de la naturaleza con la ciencia, sin la religión.

La religión era una rama de la filosofía, no un recurso de conocimiento y moral.

Buscaban desarrollar las letras, luchar contra el esclavismo, llegar a la igualdad y el derecho natural, el desarrollo económico como fuente de riqueza y confort.

Este movimiento intelectual está protagonizado por la burguesía, tanto en la producción y el desarrollo de los conocimientos, como en las transformaciones sociales, ya que ahora aparece como la clase social más beneficiada.

Ahora, el desarrollo del pensamiento sociológico para a superar los lazos sociales medievales, y el desarrollo de la individualización.

El principio de individualización es un método de acción, es decir, asociado a la voluntad individual y el desarrollo de los medios para obtener fines. Se liga a intereses individuales, fundamentalmente económicos, diferentes de los de la sociedad feudal donde se trabajaba para el señor.

Hoy en día, el individuo es cada vez más individualista y menos comunitario. Se estudia al hombre como individuo mediante la psicología.

- Los estados históricos de Comte y su preocupación por los cambios en las formas tradicionales de organización social

Comte. Padre del positivismo en el pensamiento filosófico. Posición favorable al capitalismo industrial, al estado republicano, el racionalismo y la ciencia. Le preocupa el nuevo desorden social. Busca la idea de reestablecer la comunidad.

Rechaza la perspectiva individualista. No se puede descomponer una sociedad en individuos. La sociedad se compone de grupos. La sociedad positivista (ideal, para el) se parece más a la feudal que a la democrática-industrial.

En la familia hay relaciones individuales, que toman tres formas:

- Relación filial: autoridad y jerarquía

- Relación fraternal: solidaridad e igualdad

- Relación conyugal: base del tejido social, tiene una función social.

El matrimonio es una fuente de estabilidad social (porque genera las otras formas de relaciones), por lo que Comte se opone al divorcio, porque genera la disolución de la familia, de la comunidad y de la organización social.

Los conocimientos (a nivel individual y social) pasan por tres estados teóricos distintos

- Teológico: es provisional y preparatorio. La mente busca las causas de las cosas. Tiene tres fases:

- El fetichismo: se personifican las cosas y se les da un poder mágico o divino

- El politeísmo: la animación es retirada de las cosas materiales para atribuirlas a divinidades

- El monoteísmo: todos los poderes se reúnen en Dios.

Predomina la imaginación. Solo una lenta evolución puede hacer que el espíritu humano abandone esa concepción para pasar a otra.

- Metafísico: es esencialmente crítico, de transición. Se siguen buscando los conocimientos absolutos. Intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Es un carácter crítico y negativo. El medio entre el teológico y el positivo.

- Positivo: la imaginación queda subordinada a la observación. Busca hechos y leyes. Las causas y principios son inaccesibles. Es fundamental tener en cuenta lo real, el dato concreto. Corresponde a la época industrial, regida por intereses económicos.

El orden es la base de la sociedad. El progreso es el avance continuo hacia un fin determinado. El orden y el progreso hacen a la armonía de la sociedad.

Para Comte el hombre no existe, sino la humanidad. El espíritu positivo es relativo a la situación social, por lo que nunca es absoluto.

El positivismo termina siendo una verdadera religión destinada a reemplazar al cristianismo.

Comte propone vulgarizar los avances del conocimiento científico a través de la educación pública universal. Laica en oposición a la religiosa.

- La influencia de las ciencias naturales en el abordaje científico-social

Las ciencias están ligadas a la racionalización y a la individualización, refiriéndose al comportamiento individual y a su conocimiento.

El objetivo de la ciencia es obtener un dominio conceptual y material del mundo. Buscan verdades provisorias sobre diversos fenómenos. El consenso sobre esas verdades es establecido por una mayoría de los miembros de la comunidad científica.

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