Filosofía Medieval ¿Como se da la comprensión de las cosas desde Santo Tomas?

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Lo que comprendo en esta parte es que la esencia y la exitencia deben de ser algo distinto para poder hacer una distinción entre las especies que existen. habrá que distinguir en cada sustancia la esencia de la existencia. La esencia está respecto a la existencia como la potencia respecto del acto. Lo que una cosa es, su esencia, puede ser comprendido independientemente de que esa cosa exista o no; e independientemente de su existencia o no, la esencia se mantiene inalterable siendo lo que es.

Despues de presentar esta distinción entre ser y existencia. Voy a dar mi interpretación sobre como la esencia y la existencia posibilitan la vida, ya que el alma es el principio de la vida, y como la forma de un cuerpo físico que tiene vida (es lo que distingue a los vivientes y los no vivientes). Entre el cuerpo y el alma se da un unión sustancial y no accidental porque ambas se configuran para originar la persona.El hombre no se presenta solamente como un ser viviente sino como un ser dotado de pensamiento y razón (animal razonable). Santo Tomás reconoce que el alma es creada por Dios. Aclarando que el cuerpo es aquello que puede posibilitar la existencia y este se encuentra en acto, mientras que el alma es la esencia en potencia y esta es de carácter espiritual porque no es una realidad física ni material (como lo es el cuerpo) sino que pertenece a un orden superior.

Santo Tomas nos va a presentar las facultades del alma distinguiendolas entre corpórea e incorpóreas, en las corpóreas se encuentran la vegetativa que se encarga de la nutrición y el crecimiento; y la sensitiva que se divide entre los sentidos externos (los 5 sentidos), sentidos internos (memoria y reconocimiento), apetito sensible ( deseos e instintos) y la facultad locomotriz. En la parte corpórea que es la mas elevada se encuentra el intelecto que posee el entendimiento ( teorico y practico) y la voluntad.

Bibliografia

Santo Tomas, "De ente et essentia". (Sobre el ente y la esencia). París (1256).

Forment, Edualdo (2005). Id a Tomás. Principios fundamentales del pensamiento de Santo Tomás. Pamplona: Fundación Gratis Date.

Santo Tomás de Aquino. Suma Teológica Primera parte (Prima). Biblioteca de Autores cristianos. Siglo XIII