QUADRAGESIMO ANNO. Beneficios de la Iglesia

...

Como doctrina no quedo solamente instaurada al interior de la iglesia, ya que se han conocido de casos en cortes de justicia y hasta en gobiernos que preceptos de esta, fueron aplicados para generar orden social y justicia en casos que posterior a ella se presentaron. Lo que en palabras bíblicas se proclamó como “Levanto una bandera entre las naciones” (Lc 11,12).

Pero esta doctrina no solo fue para trasmitir de generación en generación o de sucesor en sucesor, para hacerla más viva, era necesario acondicionarla como un método científico, y fue así como paso de lo meramente moral o escrito a lo aplicable y practico, en donde se daría apoyo y orientación espiritual, social y económica a los que León XIII había dirigido esta santísima Carta, los obreros, quienes en su gran mayoría se vieron apoyados por las palabras del máximo jerarca de la iglesia, esto ocasiono que se multiplicara el apoyo y que de igual manera al interior de la clase menos favorecida, se fueran dando apoyos y auxilios entre los que en ella se encontraban.

León XIII en su lucha por hacer de estas palabras un gran realidad, brindo su fuerza con tenacidad y fuerza, siempre al auxilio y apoyo de los obreros, siendo así participe de un liberalismo que lo único que buscaba era el bien común y así de esta manera hacer menos esa brecha entre los buscaban el dominio general y los que se encontraban por así considerarse por debajo de ellos, una de sus grandes aspiraciones fue la de la organización social por parte de los obreros, fue así como inducido por la necesidad de aportar, dio semillas para la creación de sociedades y asociaciones que buscaran el bien común y general de las partes, no como se venía presentando que solo los de mayor renombre quizás o de mayor riqueza fueran los que mayor beneficio obtendrían.

Sin duda lo que más vino generando para el beneficio de los trabajadores fue algo que se mantenía desconocido, pero que aun así se palpaba no como algo que fuera digno de todos, de esta manera salió de esa oscuridad lo que para todos sería algo de una gran valor de relevancia, como lo es la rama del derecho, en donde se empezarían a defender literal y moralmente los derechos a los que el proletariado tenia a bien recibir, como lo que hoy en nuestra actualidad consagramos y defendemos como Derechos Fundamentales.

Aunque no faltaron los que fueron en contra de estas sociedades, incluso de los preceptos sembrados por León XIII, a estos se les reconoció un estatus de reo de injuria y de ingratitud.

- Doctrina económica y social de la empresa

Para tal efecto la iglesia siempre busco no inmiscuirse o entrar en foro o discusión con materias meramente terrenales, pero si en una que para ella se consagro como la más importante promulgándola, instruyéndola y defendiéndola, como lo es la Ley Moral, donde de manera ordenada dio su lugar a las situaciones por las cuales se debe de considerar hacer lo estrictamente establecido como bueno.

León XIII siempre tuvo en claro que la propiedad privada no podía ser violada ni por la iglesia ni por el gobierno de turno, este siempre manifestó la necesidad de controlar mas no de dominar, pero hizo un énfasis en que como no se puede dominar, tampoco se debe de abarrotar con condicionamientos que a la larga hagan que sea cada vez más la intromisión por parte de ajenos a la misma propiedad.

De igual forma hizo una clara afirmación a los que de una manera aprovechan de la riqueza que les es brindada no por la labor de propia mano, sino de esas que bien sea de manera personalizadas o mediante el uso de máquinas o de manera industrial, realizan labores en muchos casos mal remuneradas.

La riqueza hace parte vital del trabajo, de la misma forma que el trabajo es vital para la riqueza, es allí donde por trabajar más se obtenga un mayor beneficio, Pio XI retomando lo que León XIII en Rerum Novarum adoctrino, indico que la riqueza debería ser repartida de manera equitativa, que a quien trabajase más, se le asigne un mayor rubro, lo que en manera invertida indicaría que a quien no trabajase no obtendría pan, de esta manera se buscaría que la riqueza no fuera para llenar las arcas de quienes ya se encontraban socialmente bien posicionados, lo que realmente se quería era que todos recibieran en la escala de su trabajo y con esto generar unas condiciones dignas de vida.

De ahí que podría indicarse un nuevo auge o ramificación de lo que en anterioridad se manifestó como la rama del Derecho, solo que en esta condición se vería como una ramificación de esta misma rama, por así llamarlo como la Rama del Derecho Laboral, en la que se condicionaría y establecerían algunas pautas para el mejoramiento económico y por ende social de los trabajadores, que como se habló en anterior ocasión fue lo que más promulgo León XIII y que adopto Pio XI la protección y defensa de los trabajadores, esa gran mayoría de personas que mantienen bajo el yugo de una minoría bien ubicada, pero que no comprende que no se requiere de ser en exceso ponderado y que lo moral y social es la distribución de esta riqueza.

Ahora finalmente lo que busco tanto el pontificado de León XIII como el de Pio XI, fue siempre la defensa y protección, de los trabajadores u obreros, siempre con la mejor disposición de no decaer ante situaciones o circunstancias que se fuesen presentando, siempre el tesón lo debe superar