Tema de Como se vive la fe en un barrio de culhuacan

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Sin embargo hay un barrio en el cual nos vamos a especificar, ya que en dicho lugar hicimos la observación y fue en ese lugar donde logramos ver la unión y devoción que le hacen al señor del calvario, que es la representación más importante para ellos, que a pesar de ser la misma figura para todos los barrios, en cada uno lo viste de diferente forma y le nombran diferente. Y al encontrarnos una comunidad de este tipo nos empuja a enfocarnos a cuales son las características que tiene la expresión de la fe para este barrio. Y como lo que buscamos encontrar va un poco más allá de lo que simplemente se cuantificar puesto que la fe y la devoción no son cosas medibles trataremos de realizar una investigación cualitativa resaltando la subjetividad implícita en todo, lo que no se dice, lo que no se ve a simple vista, lo que va mas allá de lo aparente; es decir, lo que se siente, lo que se observa y lo que se vive al estar presente.

Para ello se utilizo la observación participante:

OBSERVACIÓN

Esta observación fue realizada el día 17 de Junio del 2017, en el barrio de San Andrés Tomatlan, que forma parte del Pueblo de Culhuacán en Iztapalapa.

Iniciamos nuestra observación en la iglesia de san Andrés Tomatlana las 14 horas aproximadamente, donde se habia llevado cabo una misa celebre correspondiente a festividad, para poder entrar había que subir unos cuantos escalones, estos escalones eran de piedra color negra, a sus costados había una pared, que también estaba echa del mismo material que los escalones. tenía una puerta muy grande de metal color negro y con barrotes muy delgados, la puerta se encontraba abierta y si te parabas en el centro de las escaleras, la puerta abría hacia el lado derecho e izquierdo viendo hacia la iglesia. Estas dos puertas estaban decoradas con una gran flor hecha a mano, con hojas de color rosa y blanco, consideramos eran muy bonitas, para ser precisos por el simple hecho de que las hicieron a mano. Su contorno era de color blanco y su centro color rosa, parecía como si hubiese sido fabricada con papel china. Había una explanada justo enfrente de la iglesia y a sus alrededores se podían observar casas, una peletería, una lavandería y un hospital de computadoras. Pocos minutos antes de finalizar la misa en la iglesia que fue cuando llegamos, una banda llegaba a la entrada y en cuanto el santito salió de la iglesia en un cuadro enorme hecho de madera y vidrio que tenía muchas flores. La banda comenzó a tocar un sonido raro con tambores y trompetas pero sin embargo no cantaban, el santo se podía ver atreves de los cristales aunque no pudimos acercarnos lo suficiente para apreciarlo en ese momento debido a que lo rodeaba bastante gente. En este lugar, se podía observar que había muchas personas, en su mayoría mujeres. También resaltaban cerca la entrada de la iglesia habían varios muchachos de diferentes tamaños, figuras y edades vestidos particularmente de un color suponemos que eran de algún grupo formado dentro de la iglesia pues traían velas en sus manos.

Observacion

De repente una persona salió de la iglesia con un estandarte diciendo que éste iba a pasar, se posiciona hasta el frente de todos, la banda comenzó a tocar más fuerte y comenzaron a avanzar. Seguida de esta persona con el estandarte se encontraba una mujer grande de edad y un poco robusta con una copa que saca incienso, ella le echaba el humo de color grisáceo al Santo mientras otras personas cargaban esta figura religiosa, la cual se encontraba llena de flores blancas y moradas. Atrás de ellos íbamos toda la demás gente. Aquí comenzamos la primer comparsa (marcha). Nos sorprendieron 2 cosas la primera en la iglesia la gente al se veía callada, indiferente y guardando respeto hacia esta figura que estaba ahí, el santo se encontraba como en una capilla con un altar que traía alrededor flores, velas y otros objetos que no se alcanzaron a ver muy bien. Y la segunda durante esta caminata la gente habia cambiado totalmente de actitud, no rezaba iban platicando sobre este santo “el señor del calvario” los milagros, sus mandas (promesas que estas personas le habían jurado a esta figura al parecer muy emblemática para ellos) su aparición en un lugar al que ellos se referían como la cuevita del calvario y fue aquí donde aprovechamos para platicar un poco con toda esta gente. Lo que fue extremadamente productivo a nuestro parecer pues nos llenamos de información muy útil nos informaron de ese sentimiento de pertenencia hacia lo que ellos reconocían como “mi pueblo”, usaban expresiones como “mi gente” o nosotros los “culhuacanenses”. La primera gran revelación que nos hicieron saber fue de parte de una señora llamada Olga de unos treinta y tantos años de edad muy muy delgada, con manchas en la cara y la mitad de su oreja negra (al parecer por alguna enfermedad, no nos atrevimos a preguntar pero suponemos era Lupus), quien a pesar de no ser muy grande se detenía cada cierto tiempo a sobarse las piernas. Lo sorprendente de esto es toda la información que tenía mucha más que toda la que habíamos encontrado en internet sobre la festividad. Además nos informó sobre a dónde íbamos, al parecer había 7 barrios y pasaríamos a cuatro de ellos a recoger las mayordomías restantes (puesto que ya llevamos 2 la primera fue la mayordomía de la misa y la segunda la de la música) faltaban la mayordomía de la flor, el castillo, la cera, la salva y finalmente la del santo. Esta última era la importante pues cambian de un mayordomo a otro para “cuidar (pues únicamente lo tiene en su casa durante 10 días)” el santo el reto del año y entregarlo al siguiente mayordomo el año siguiente. También nos contó que cada uno de estos 7 barrios le correspondía la mayordomía del santo de su barrio a un mayordomo de su propio barrio; es decir san Andrés que tienen como santo al señor del calvario únicamente podía pasar esta mayordomía a otra persona proveniente de san Andrés puesto que obligatoriamente la fiesta debía celebrarse en ese barrio. Y así sucesivamente (San juan el santo de los reyes solo podía pasar a otra persona que fuese nativa de los reyes). Los nombres de los barrios son: los reyes Culhuacán, san simón Culhuacán, Culhuacán, san Antonio Culhuacán, san Andrés Tomatlan, la magdalena Culhuacán y tula Culhuacán.

Nos pareció muy interesante ver cómo Mientras más calles transcurríamos a veces se iba pegando más gente a este recorrido algunos esperaban a que la gente pasara cerca de su casa para salir y unirse, otros llegaban casi corriendo como si se les hubiese echo tarde para llegar a la escuela o el trabajo. Pareciese que se conocieran entre ellos pues llegaban