Compañia de Jesús (Los Jesuitas)

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- En 69 países la Compañía tiene 231 instituciones de educación superior(universidades), 462 de secundaria, 187 de primaria y 70 de profesional o técnica.

- En ellas trabajan 130.571 seglares y 3.732 jesuitas como educadores o administradores.

- Además, existen las Redes Educativas (principalmente de Fe y Alegría en Latinoamérica) con 2.947 centros.

- El número total de alumnos se calcula en unos 2.928.806.

Actualmente, modernizaron sus métodos de educación, aplican la pedagogía Ignaciana que es un planteamiento práctico para la enseñanza.

Estructura Interna

La Compañía de Jesús está regida por el Prepósito general, el cual nombra a los provinciales y a los superiores de algunas casas y obras muy importantes. De manera que, le siguen cuatro asistentes generales que tienen como objetivo atender a la salud y gobierno del General y vigilar su capacidad de gestión. Por otro lado, existen dos asistentes regionales, provinciales, los superiores de regiones y superiores locales.

El conjunto de las normas y principios que guían la vida de los jesuitas está recogido en las Constituciones, redactadas por Ignacio de Loyola. Para facilitar el gobierno, la Orden está dividida en sectores geográficos o lingüísticos llamados asistencias (actualmente son nueve) y, dentro de cada una de ellas, en provincias que suman un total de 64.

- Rol real de los líderes de este grupo/congregación

Con la llegada de los jesuitas al Perú en 1568. Fueron ellos quienes impartieron la enseñanza intermedia en los colegios mayores. “Este nivel educativo surgió en la segunda mitad del siglo XVI, cuando el sector gobernante sintió la necesidad de educar a los mestizos” (Mejía 1984:65). Es por ello que la educación fue progresivamente accesible para la mayor parte de la población; y de esto se encargaron los jesuitas los que empezaron a fundar los llamados Colegios Mayores.

Los principales Colegios Mayores, creados por los jesuitas fueron, el Colegio de San Pablo y el de la Transfiguración. Luego fundaron el Colegio Mayor de San Martín y el de San Felipe. Por último, fundaron el Colegio de San Bernardo en el Cusco. A continuación se explicará con más detalle.

El Colegio de San Martín sólo admitía a hijos legítimos, quienes ingresaban a los 12 años y salían a los 24 años de edad, estos deberían saber leer y escribir, aparte de mostrar cierta inclinación por las letras. Asimismo, ninguna mujer podía ser admitida, por ningún motivo, a sus aulas.

El siguiente fue el Colegio Mayor de San Felipe, éste se creó en 1592 para hijos, nietos y conquistadores. Tuvo más categoría que el de San Martín, y además su Rector debía de ser el mismo que de la Universidad Mayor de San Marcos.

La exigencia de este colegio la explica Mejía, diciendo:

“(…) a sus estudiantes se les exigía ciertas condiciones intelectuales, morales y físicas (…) permanecían ocho años en el Colegio y realizaban estudios de Artes, Cánones y Teología.” (1984:57)

Asimismo, no podían estudiar en este colegio los descendientes de familias pobres, los castigados por la Santa Inquisición, los mulatos, los zambos y los enfermos.

El Colegio de San Bernardo del Cusco se creó para los hijos de los conquistadores españoles y sus descendientes, este colegio fomentó conocimientos sobre artes, teología y latinidad. Después de la expulsión de los jesuitas, pasó a ser administrado por el clero de la ciudad.

Además de estos centros se crearon los Colegios, Seminarios; éstos últimos fueron típicas instituciones de la educación colonial. Estos fueron importantes en aquellos lugares, pues eran los únicos que impartían sus enseñanzas, pues aún no se habían establecido universidades.

Es importante mencionar que se brindó educación a los hijos de los curacas, pues como es de conocimiento España estuvo interesada en buscar un nexo entre la población conquistada y el grupo conquistador; es por ello, que centró su atención en los grupos nativos que tenían poder.

Estos colegios estuvieron a cargo de los jesuitas, en ese lugar estudiaban los hijos mayores de los curacas y principales autoridades. Las materias que estudiaban se agrupaban en dos áreas: Religión y Buena Policía.

En la primera se veía todo lo relacionado con la religión católica, a través de una enseñanza diaria y durante 7 u 8 años, y en la segunda, nociones de aritmética, gramática castellana, retórica, latín y usos y costumbres españolas.

Con esta educación que impartieron los jesuitas se persiguieron determinados objetivos económicos, políticos, sociales y religiosos. Uno de ellos fue que: los curacas que adoptaban los patrones culturales occidentales como en vestimenta, comida; se consideraban a sí mismos personas superiores y despreciaban a los de su propia raza. Consumían productos europeos de importación y explotaban sin piedad a los nativos.

Estos colegios funcionaron normalmente hasta 1767, fecha en la que fueron expulsados los jesuitas. Desde entonces estos centros se extinguieron paulatinamente, pues no encontrándose los jesuitas a cargo, la administración no sería la misma.

Es importante mencionar que cuando se produjo el movimiento revolucionario de Túpac Amaru II a fines del siglo XVIII, las autoridades españolas vieron que no era conveniente seguir educando a los dirigentes nativos, debido a que éstos se volvían contra los españoles.

- Principal aporte de este grupo/congregación a la misión de Jesús

El principal aporte de los Jesuitas a la misión de Jesús fué propagar la fe cristiana entre los indios paganos, por lo cual muchos jesuitas europeos se dirigieron al continente americano, destacándose entre ellos varios de origen húngaro. Algunos se dirigieron a la zona de los Ríos Amazonas y Marañón, y sus afluentes, actuando como misioneros entre los indios de esas regiones; con lo cual realizaron también indirectamente una interesante actividad en cuanto al conocimiento geográfico de esas regiones, especialmente en cuanto a la delimitación de los territorios asignados a España y Portugal.

Los jesuitas fueron transformando gradualmente las costumbres de los indígenas; atendiendo primeramente aquellos aspectos más contrarios a los principios de la religión católica, como la antropofagia y la poligamia. Orientaron la organización familiar