La ética protestante y el espíritu del capitalismo - Weber.

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A pesar de que el luteranismo asumió la profesión como uno de sus fundamentos, es en las otras sectas protestantes en donde se concreta el ascetismo ascético, en especial la doctrina calvinista. De acuerdo con esta doctrina, la salvación correspondía a cada persona, no involucraba a la iglesia, ni a los sacramentos, ni a los clérigos, diferenciándola del luteranismo y el catolicismo. Además, la realización de “obras buenas” se consideraba como un signo de elección, no en el sentido de merecer la salvación, sino para disolver las dudas sobre la misma salvación. El trabajo es lo más valorado éticamente bajo la figura de la profesión, tomando el trabajo como un instrumento de Dios. De ello que cuando las ganancias se adquieren por medio del cumplimiento ascético del deber profesional, no solamente son toleradas, sino recomendadas.

Weber propone buscar los orígenes del espíritu capitalista en la ética religiosa del calvinismo. Asimismo, pretende demostrar que la instrumentalidad moral del espíritu capitalista es parte del concepto de profesión, por medio del cual el protestantismo rompió con el ideal católico. Analiza los escritos de Richard Baxter, representante del puritanismo inglés, debido a que sentó las bases para el concepto de profesión y sus escritos tuvieron aceptación universal. Entre su doctrina se encuentra el mandato divino del trabajo, la eliminación de la ambición y la profesión estable y realizada de manera disciplinada.

Para Weber el hombre resultante de este estilo de vida es el hombre económico moderno, el anticipador de lo que posteriormente cristalizaría en la conducta burguesa racional: una persona que trabaja sin descanso, que ahorra porque evita gastos innecesarios y que, por tanto, puede formar un capital e invertirlo en fines productivos.

Comentario

En esta obra Weber entra en discrepancia con el materialismo histórico de Marx al proponer que la ética calvinista influyó en el desarrollo del capitalismo. Esto supone un rechazo al determinismo y reduccionismo propuesto por el materialismo histórico de Marx, en el cual la economía es la base de la sociedad e influye en todos los ámbitos de la vida.

Personalmente me pareció interesante el análisis que hace Weber con respecto a las cuatro sectas y la influencia de cada una en las posiciones que asumieron los seguidores de esta doctrina. Sobre cómo los pietistas pregonaban la humildad, a diferencia de los calvinistas, y asumieron posiciones intermedias dentro del mundo empresarial.

La importancia de Weber en el estudio del capitalismo radica en que añadió el estudio de los factores culturales y de mentalidades en el proceso de desarrollo de la industrialización capitalista. En el estudio de la sociedad cabe no dejar de lado la importancia de las mentalidades y la influencia de las interacciones.