Reseña de La Ideología Alemana

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Conceptos como religión, metafísica o cualquier ideología que sea seguida, pierden su carácter particular perteneciente al pensamiento y pasan a ser términos ubicados en el ámbito del intercambio y de la producción. Se ha considerado que, para que un hombre haga historia, debe estar en las condiciones adecuadas de vida; estas condiciones ahora dependen de la adquisición del material necesario para garantizar dicha calidad. Este proceso lo único que hace es crear nuevas necesidades en los productores que dependen de la producción de otros, convirtiendo al proceso económico en un círculo infinito de necesidades y producciones creadas por ellas mismas. La vida misma es producida y la creación de relaciones sociales son solo a partir de necesidades que deben ser atendidas por otro número de producciones necesarias para el desarrollo económico de la misma sociedad.

Interrogantes

¿La conciencia no determina la existencia del hombre?

Marx plantea que “la conciencia no determina la existencia del hombre” si no, que es la existencia social la que va a determinar su conciencia, se puede entender que dice esto porque, va a depender de su condición ante la sociedad, para que ésta lo tome y determine su vida, es decir el modo de producción va a determinar su modo de vida.

¿Cómo explica Marx la historia?

La historia para Marx, es una sucesión de modos de producción que, entre ellos, se van a ir superando con el correr del tiempo que éstos entren en conflicto, básicamente se basaba en que, a medida que cambie el tiempo, también va a cambiar la sociedad, las condiciones y otros factores.

¿Qué es lo que pretende una clase dominante al convertir sus ideas en las ideas dominantes?

En efecto, cada nueva clase que pasa a ocupar el puesto de la que dominó antes de ella se ve obligada, para poder sacar adelante los fines que persigue, a presentar su propio interés como el interés común de todos los miembros de la sociedad, es decir, expresando esto mismo en términos ideales, a imprimir a sus ideas la forma de lo general, a presentar estas ideas como las únicas racionales y dotadas de vigencia absoluta. (La ideología alemana)

Opinión

En la actualidad podemos observar como el interés individual se sigue disfrazando como interés general, la función de las ideas dominantes es justificar el sistema, pero a veces esa justificación no es tan fácil de ver porque es tan sutil y está tan arraigada que ni la percibimos.

Con toda esta superestructura, que descansa sobre una base -infraestructura- material, a la que además de valores como la ideología se le suman otros de carácter político y jurídico, se consigue que la persona vea el capitalismo como algo natural, sin otra alternativa a este, creyéndose libre. Marx lo detalla en el texto un poco más, reflexionando brevemente sobre la libertad:

La diferencia del individuo personal con respecto al individuo de clase, el carácter fortuito de las condiciones de vida para el individuo, sólo se manifiestan con la aparición de la clase, que es, a su vez, un producto de la burguesía. La competencia y la lucha [de unos] individuos con otros es la que engendra y des]arrolla este carácter fortuito en cuanto tal. En la imaginación, los individuos, bajo el poder de la burguesía, son, por tanto, más libres que antes, porque sus condiciones de vida son, para ellos, algo puramente fortuito; pero, en la realidad, son, naturalmente, menos libres, ya que se hallan más supeditados a un poder material.

Marx nos muestra como salida una revolución, un cambio total en el sistema, Que la clase dominada acabe con la clase dominante y elimine, por fin, las clases sociales al terminar con la propiedad privada de los medios de producción.

El texto está muy bien redactado, contiene mucha información, análisis y abarca muchas ideas acerca de la historia, sin embargo, en algunas partes es confuso y no logre entender a que se referían con exactitud.