Como pensar un nuevo mapa.

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Lo fundamental para comprender la definición de las identidades es comprender la interacción entre los grupos humanos y la manera en que sus diferencias en el marco de las relaciones interétnicas.

LAS MÚLTIPLES IDENTIDADES Y LA IDENTIDAD ÉTNICA

En México utilizan la educación, los medios de comunicación, los monumentos, entre muchas otras herramientas, para convencer a sus ciudadanos que tiene la misma identidad nacional y que ésta es menos importante que otras formas de identidad como grupos étnicos.

Las diferentes identidades que tenemos no conforman nunca un conjunto único o congruente sino se complementan y hacen una suma de diferentes identidades en continua modificación.

¿QUÉ SON LAS RELACIONES INTERÉTNICAS?

Son fundamentales para comprender las identidades étnicas, son siempre relaciones sociales de poder, es decir que son relaciones de dominación política, de controlo social y de explotación económica.

Se basan en una distinción cultural e identitaria entre las personas o grupos que participan en ellas. También pueden funcionar como instrumento de defensa de los grupos bordinados.

LAS RELACIONES INTERÉTNICAS EN LA HISTORIA

Las relaciones interétnicas son históricas, se transforman y desaparecen en el tiempo. Ser indio en el régimen colonial era algo muy diferente a ser indio en el periodo prehispánico.

Se puede comprobar históricamente la existencia de grandes continuidades en las sociedades humanas a nivel de su identidad cultural, sin embargo no es suficiente para explicar sus identidades étnicas y las relaciones interétnicas en que participan.

El pasado no debe usarse como una justificación para no examinar el presente. Si en México los indios son discriminados, la razón no se encuentra solamente en los que paso hace 500 años, o hace 50, sino en lo que está pasando ahora.

LA ETNOGÉNESIS

Quiere decir literalmente “creación de la identidad o de lo étnico”. Las sociedades modifican y reinventan continuamente su identidad étnica para adaptarse a las circunstancias cambiantes y a las diferentes relaciones interétnicas en que participan.

MI COMENTARIO

En mi comunidad, Acachuen municipio de Chilchota, es un pueblo indígena, porque tenemos una identidad étnica, nos sentimos identificados por nuestras fiestas, nuestra forma de vestir, la lengua, nuestro color de piel etc.

Pero también como lo menciona el autor que “entre los pueblos indígenas ya no hay razas claramente definidas”[1]. Dado el caso de Acachuen hay mucha gente que migra en ciudades o fuera del país y se casan con personas ajenas al pueblo (mestizos o en casos norteamericanos). En estos casos se pierde la lengua, tradiciones y a sus hijos ya no les inculcan la cultura indígena.

Nosotros somos diversidad de la vida que aprendimos de nuestros ancestros. Nos unen lazos culturales muy antiguos, como nuestra lengua, nuestra historia y nuestra propia concepción del mundo.

A los pueblos indígenas nos unen ahora nuestras luchas, una de esas luchas es el reconocimiento de nuestra propia historia. Hasta ahora la educación promovida desde el Estado nos ha enseñado una historia ajena, en la que los indígenas no somos protagonistas de nada, en la que nos han creado incluso una imagen negativa.

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