Derecho romano método de caso, esclavitud

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a los que no dependían de nadie y como “alieni iuris” los sujetos a la potestad de otro.

La persona según el derecho puede ser de dos clases, moral o física, en esta última era necesario poseer tres características: ser libre y no esclavo, ser ciudadano y no peregrino, ser jefe de familia.

Los hombres podrían ser libres y esclavos, entendida la esclavitud (servitus) como aquella institución jurídica por la cual un individuo pertenecía a otro, quien podía disponer libremente de él igual que como de un objeto. Esta división tiene como característica la posesión o pérdida de la libertad. Pueden ser esclavos por nacimiento siguiendo la condición de la madre o también por “ius gentium” en caso de ser prisionero de guerra.

¿Qué impacto tenían los principios jurídicos básicos del derecho romano sobre los derechos de los esclavos?

El esclavo no era sujeto de derechos, no podría tener patrimonio ni ser parte de ninguna relación jurídica, no era susceptible al matrimonio, ni comparecer ante los tribunales como demandante o como demandado, el derecho despoja de capacidad jurídica al esclavo, queda sujeto a la propiedad de su amo.

Debido a la característica del raciocinio el esclavo está capacitado para celebrar hechos jurídicos y administrar los bienes del amo; su obligación en relación con sus actos será sin que pueda ser demandado jurídicamente aun cometiendo ilícitos.

El esclavo estaba sujeto a la autoridad de su dueño de modo absoluto, incluso de su vida y su muerte, como consecuencia de la expansión territorial los esclavos fueron principalmente de las más diversas procedencias lo que origina abusos extremos, por lo que el Estado tiene que empezar a protegerlos imponiendo prohibiciones al amo.

La esclavitud se puede extinguir como un acto voluntario del dueño, hecho llamado “manumissio” el cual es un acto por el cual el esclavo se hace libre y ciudadano puede ser por ley, por la muerte o como un fenómeno sociológico.

Los modos de manumisión solemnes pueden ser: por un proceso ante el magistrado declarando al esclavo hombre libre, por la inscripción del esclavo al censo de población, por testamento o por sacrosantis (declaración hecha por el sacerdote). Para tal efecto se impusieron condicionantes para evitar el exceso, las cuales eran: impuesto del 5%, no podía exceder de cien esclavos (Lex fufia caninia ) y se exigió a través de la Ley Aelia Sentia que el esclavo tuviera cuando menos treinta años y el que manumitiera debería tener veinte años como mínimo.

El pretor tenía a su vez otras formas de manumissio (no solemnes), tales como: por declaración escrita (epislotam), por la presencia de testigos (inter amicus) y por sentar al esclavo en la mesa propia (per mensam).

A la persona que recuperaba su libertad era llamado liberto o libertino, era un ciudadano romano, aunque tenía ciertas limitaciones, no podía “ius connubi” casarse con una persona libre de nacimiento (ingenua) ni podría ocupar una magistratura “ius honorium”, además de que su dueño conservaba ciertos derechos sobre él, como son: “iura patronatus”, debido a esto ningún liberto podría ejercer acción penal contra su patrón, “el derecho a obsequium”, tenía cierto derecho a alimentos en caso de indigencia, el “derecho a operae oficiales” servicios que tenían que realizar a los patrones y el derecho a la herencia del liberto, si éste moría sin descendientes y sin heredero testamentario. Adicionalmente el patrón podía agregar servicios adicionales en el momento del manumissio.

Conclusión

En Roma la esclavitud formaba parte de la organización social, por lo tanto la principal característica de las personas para ser sujetos de derecho es la libertad, seguido de su nacionalidad y en un tercer lugar su papel dentro de la sociedad y las familias.

Los esclavos eran sometidos por el pater familias y en algunos casos provocando excesos, carecían de derechos y estaba sometido a un sinnúmero de obligaciones, en este caso situamos a Ticio como un sujeto con antecedentes de esclavo y recién declarado por Cayo en libertad por manumissio, por lo que sería llamado libertino. De acuerdo a su deseo de vivir fuera de Roma pudiera ser considerado peregrino.

Los ciudadanos romanos tenían derecho al ius connubi o derecho a contraer matrimonio, sin embargo de acuerdo las características enunciadas un libertino no puede contraer nupcias con un ingenuo.

Ahora bien, conforme a la forma no solemne de manumissio el esclavo liberado quedaba en condición de latino por lo que se obliga a traspasar todos sus bienes a su antiguo dueño al momento de su muerte.

En la etapa 2 profundizaremos en el análisis fundamentado ejemplificando el caso estudiado, con la finalidad de poder emitir una resolución del

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