Producción sistematizada de cátedra para los Profesorados de Ciencias de la educación y Filosofía

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Comenio problematiza/pone en tención la enseñanza o los modos de enseñanza instalados en el siglo XVII, cabe resaltar, no solo pensó sino que también propuso cómo hacer para transformarla. Con relación a lo anterior, y refiriéndose a la propuesta de Comenio, Cols (2008) señala que “El conocimiento didáctico está emparentado con la formulación de reglas y principios de acción arraigados en posiciones filosóficas, pedagógicas y políticas en cuyo marco cobran sentido”. Estos principios de acción se explicitan en algunos de los problemas que Comenio desarrolla en la Didáctica Magna, por ejemplo en el capitulo XIX “Cómo un solo Preceptor puede ser suficiente para cualquier número de discípulos (problema I) Cómo puede ser que con unos mismos libros se instruyan todos (problema II)”. [pic 3]

El punto destacado es que logra pensar la enseñanza en su complejidad, sin aislarla de las estrechas vinculaciones que le dan sentido: en una concepción filosófica humanista que la incluye en un sistema social y político democrático capaz de sostener la paz universal. “Lo vemos así, a este monje luterano, luchando por la paz, en un mundo en guerra; bregando por la igualdad, en un mundo de desigualdades; con una visión democrática, en un mundo aristocrático y concibiendo organismos internacionales (un Parlamento universal) para la unificación de la ciencia en un corpus universal, cuya divulgación dependería de un sistema escolar perfeccionado bajo una dirección internacional. Un colosal sistema sociopolítico articulado desde la enseñanza universal. Su concepción excede los límites del triángulo didáctico en que se pretende resolver los problemas de la enseñanza” (Pruzzo, 2014).

Nos detenemos …. Primera parada: “El artificio universal”

Este pastor protestante fue instituido como el padre de la didáctica a partir de su obra “Didáctica Magna” (1632). En ella manifiesta que la didáctica es el artificio universal para poder enseñar todo a todos. Pero, en qué consiste o qué significa el “artificio, Vilma Pruzzo (2014:29) nos ayuda, son “argumentos teóricos y creativas ayudas para esclarecer significados y sentidos”. Asimismo, Comenio usa el concepto de “artificio” en el sentido de máquina o dispositivo ingenioso para lograr un objetivo con más facilidad, brevedad o perfección. Sobre este marco general acerca del “artificio” de enseñar, es necesario recordar que Comenio fue el creador de los primeros textos escolares así como de los medios audiovisuales con fines educativos. El Orbis Pictus su obra con trescientas ilustraciones y frases es el primer antecedente de la tecnología educativa (Pruzzo, 2014).

A continuación recuperamos un fragmento de la Didáctica Magna en el que recurre a la comparación del oficio del carpintero para explicar cómo es posible enseñar con facilidad y evitar la enseñanza verbalista y deductiva “¿Acaso el carpintero enseña a sus aprendices el arte de edificar, destruyendo las casas? No, en verdad, sino todo lo contrario. Al construirlas les muestra cómo hay que elegir el material, y de qué manera hay que tomar las medidas adecuadas de cada cosa, serrarlo, labrarlo, ensamblarlo, en su propio lugar. Pues al que conoce el arte de construir no le es necesaria la enseñanza para destruir. Jamás ha aprendido alguien el arte de la construcción demoliendo, ni el arte del vestido deshaciéndolo (Comenio, 1976: 86 en Pruzzo 2014).

Segunda parada… El ideal pansófico y el método Didáctico [pic 4]

Como lo señalamos anteriormente, Comenio fue instituido como el padre de la didáctica a partir de su obra Didáctica Magna (1632). En ella “asienta las bases de la enseñanza sobre la existencia del método didáctico que con fundamento en el orden natural y en sus ideales religiosos debe permitir enseñar todo a todos (Steiman, Misirlis y Montero, 2004)

Ahora… ¿Que significa esto de que su obra se fundamenta en el orden natural y en enseñar todo a todos?

Empezaremos por el orden natural

El orden natural significa que para fundamentar la importancia del método y explicar los procesos de enseñanza y aprendizaje Comenio recurre a los principios de la naturaleza como su principal referencia, Así lo dice Comenio, (1998:38): “De todo esto se deduce que ese orden que pretendemos que sea la idea universal del arte de aprender y enseñar todas las cosas, no debemos ni podemos tomarle de otra parte que no sea de la enseñanza de la Naturaleza. Organizado cuidadosamente, tan suave y naturalmente se desarrollará lo artificial como suave y naturalmente fluye lo natural”. [pic 5]

Ahora… El ideal Pansófico = Enseñar todo a todos

En este punto del camino nos vamos a tener para desarmar el esta frase “enseñar todo a todos” y poder comprender su significado. Empecemos por conocer que significa el “todo” de este ideal.

Este todo no remite a cantidad, a que los estudiantes deben aprender tooodo el conocimiento que existía en ese momento, pues es imposible por la propia finitud de la naturaleza humana (no nos alcanzaría la vida pasa saber todo de todo). Este todo remite a formar al ser humano en el fundamento de las cosas más importantes. Veamos como lo decía quién lo pensó:

En las escuelas hay que enseñar todo a todos. No ha de entenderse con esto que juzguemos necesario que todos tengan conocimientos (especialmente acabados y laboriosos) de todas las ciencias y artes. Esto ni es útil por su misma naturaleza ni posible dada la brevedad de la humana existencia (…) Por tanto, todos los que hemos venido a este mundo, no sólo como espectadores, sino también como actores, debemos ser enseñados e instruidos acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean (Comenio, 1998:24).

En este sentido nos atrevemos a decir que enseñar todo refiere a que los estudiantes comprendan el sentido y significado de todos aquellos contenidos considerados como socialmente validos y necesarias para su desarrollo como seres humano.

¿Quiénes son los “Todos?

En siglo XVII la educación no era recibida por todas las personas. Las clases altas tenían acceso al arte, política, filosofía e historia y por otra parte las clases medias-bajas aprendían oficios en los talleres, para estos últimos la enseñanza se ligaba a un oficio que luego se iba practicar. En este contexto se ubica el nacimiento de la escuela moderna a las cuales se les asignan funciones de transmitir un conocimiento.

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