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USO Y PODER DE LAS FORMAS DE IDENTIFICACIÓN EN LAS RELACIONES SOCIOCULTURALES

Enviado por   •  8 de Enero de 2019  •  2.001 Palabras (9 Páginas)  •  244 Visitas

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Creyendo saber qué es lo que marca la diferencia en el trato de un individuo hacia otro y cómo funciona el mismo, decidí ponerlo a prueba mediante un experimento, para comprobar si mi hipótesis es verdadera o falsa. El experimento consistió en registrar las reacciones de diferentes individuos, en diferentes circunstancias, ante dos estímulos distintos. Estuvo constituido por dos partes: En la primera se realizaba un primer encuentro o un encuentro casual entre el individuo que no sabía que estaba siendo sometido a un experimento y el investigador, en el cual el investigador trataba de una manera normal e indistinta al sujeto (como lo trataría en una situación normal) y se anotaba sus reacciones. En la segunda parte se realizaba un “primer encuentro” o “un encuentro casual” entre el individuo que no sabía que estaba siendo sometido a un experimento y el investigador, en el cual el investigador trataba de una manera particular al sujeto, haciendo que sienta subconsciencialmente identificado con él y se anotaba sus reacciones. Posteriormente se comparaba las reacciones en las dos partes y se verificaba si esta cumplía la hipótesis. Realice un par de cientos de estos experimentos a lo largo de varios años y todos ellos ratificaban mi hipótesis, los más representativos a mi parecer son:

El experimento de precios preferenciales, al realizar transacciones comerciales o cualquier transacción que implique dinero, logre conseguir mejores precios cuando logre que las personas con las que realizaba el negocio se sintieran identificadas conmigo. El ejemplo más sencillo es cuando aborde un taxi en la calle Issac Tamayo con materiales de construcción para llevarlos a una obra en el centro de la ciudad, la primera vez me encontraba muy bien vestido y actué de forma normal y educada, me cobraron Bs. 20, argumentando lo conflictivo que es ir al centro con tantos bloqueos y marchas. En una segunda oportunidad casualmente volví a tomar el mismo taxi, para llevar materiales de construcción desde la calle Issac Tamayo hasta otra obra por el centro de la ciudad, ese día me encontraba vestido de manera muy sencilla con la ropa un poco sucia al ver que era la oportunidad de probar mi hipótesis rápidamente analice al sujeto y su identidad cultural, mientras conversamos con algunas mentirillas logre que se sintiera identificado conmigo y la situación que supuestamente vivía, a pesar de que el tramo fue mayor y tuvimos que soportar los bloqueos y marchas de la ciudad el taxista me cobro Bs. 6 y me ayudo a descargar los materiales.

El experimento de inclusión social, muchas veces quise adéntrame o infíltrame en diferentes grupos y círculos socioculturales, lo cual me resultaba muy difícil, fue entonces en donde puse a prueba mi hipótesis de identificación y empatía emocional, al hacerlo logre resultados que no creí que fueran posibles en tan poco tiempo. El ejemplo más representativo es cuando quise infíltrame en una tribu urbana de metaleros, la primera vez me encontraba con una vestimenta de estilo clásico, actué de forma normal y la reacción que tuvieron fue negativa. La segunda vez me encontraba vestido de manera similar, la diferencia es que había estudiado a esa tribu urbano, con la información que tenia de ellos me acerque a pesar de que mi vestimenta causo reacciones adversas contra mi supe como manipular su subconsciente para que primeramente sintieran empatía emocional hacia mí y luego se identificaran conmigo, me vieran como parte de ellos y funciono apenas se vieron reflejados en mi ya era parte de la tribu.

El experimento de conseguir apoyo, muchas veces he querido tener el respaldo de un grupo de personas, para diferentes fines, como por ejemplo: Postergar un examen, votaciones, diferentes actos, encubrimiento, etc. Sin embargo la mayoría de las veces estaba solo sin que alguien me apoyase, pero ello cambio cuando las personas se sintieron identificados conmigo, sintieron que sus problemas y mis problemas eran uno solo, Un claro ejemplo es cuando mi partido se postulo las elecciones de la dirección de la carrera de Derecho en la UMSA, la primera mitad de la campaña electoral actuamos de forma normal, dicho de otra manera todos hechos los sabelotodos, bastante orgullosos y arrogantes, se notaba que nos creíamos los mejores y parecía que poco nos importaban los estudiantes, lo que hizo que ellos sintieran desdén por nosotros, dándonos cuenta de ello y de nuestra derrota que se avecinaba les propuse cambiar nuestra conducta y nuestros actos para lograr que la población estudiantil y docente se identificara con nuestro partido y ahí comenzó la segunda mitad de la campaña, logramos que muchos de los estudiantes y docentes se vieran reflejados y representados con nuestro partido, cambiamos radicalmente los conceptos que se habían formado sobre mostros y lo hicimos con pequeños actos, donde pusimos mucho énfasis fue en su subconsciente. Como supuse los resultados fueron un rotundo éxito, ganamos por amplia mayoría las elecciones, comprobando mi hipótesis.

Luego de una ardua investigación, observación y experimentación puedo responder con certeza que la razón por la cual las personas tratan de distinta manera a cada individuo con los que deben relacionarse ocasionalmente sea por razones circunstanciales o de trabajo, o que simplemente acaban de conocer, se debe al grado de identificación y/o empatía emocional que sienten hacia el individuo en ese momento dado. Dicho de otra manera los individuos tratan de buena manera o brindan un trato preferencial a las personas con las cuales se sienten identificados y/o les tiene empatía emocional.

Bibliografía

CESIP, M. E. (2003). Guía para trabajar el tema del BUEN TRATO con niños y niñas. Claridad.

Colón, P. S. (2008). El cine en el diván: teoría fílmica y psicoanálisis. Revista de Medicina y Cine , 30.

González, E. C. (2010). La identidad y la identificación: Laclau y Zizek. Revista Carta Psicoanalítica , 50.

Wacquant, L. (2011). Un arma sagrada. Los boxeadores profesionales: capital corporal y trabajo corporal. Pensamiento Crítico , 14-18.

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