Teoría Educativa. Modelos educativos

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de una inmadurez política ya que debemos cada vez de interesarnos por todo lo que pasa a nuestro alrededor

“la sociedad democrática conserva en gran medida su base social en lo proletariado en lo que se refiere a su ideología y el papel implícito que cumple”

Pierre Bourdieu (1930-2002)

Basil Bernstein (1924-2000)

Sociólogo FRANCÉS.

Sociólogo Y Lingüista BRITÁNICO.

El concibe la educación de una manera diferente ya que expresa que en la educación hay desigualdad por el ámbito en que se desenvuelve el individuo

“La ceguera ante las desigualdades sociales obliga y autoriza a explicar todas las desigualdades, especialmente en materia de éxito escolar, como desigualdades naturales, desigualdades de dotes. Semejante actitud está implícita en la lógica de un sistema que, por reposar en un postulado de igualdad formal de todos los alumnos –postulado que es condición previa de su funcionamiento- está incapacitado para reconocer otras desigualdades que las que provienen de las dotes individuales. Tanto en la enseñanza propiamente dicha cuanto en la selección de los que se muestran aptos, el profesor no reconoce más que alumnos iguales en derechos y en deberes” (Bourdieu, 1973)

El concibe al sujeto con el habitus porque dice que El habitus incluye las estructuras mentales cognitivas mediante las cuales las personas manejan el mundo social. El habitus varía en función de la naturaleza de la posición que ocupa la persona en ese mundo. Los que tienen la misma posición suelen tener habitus parecidos. El habitus engendra unas representaciones y unas prácticas que están siempre más ajustadas de lo que parece a las condiciones objetivas de las que son producto. Tu propio habitus te condiciona con respecto a la gente con la que te vas a relacionar.

Y su concepto de sociedad para esto explica que son lo HABITUS al igual que de lo individuo ya que son los principios generadores de prácticas distintas y distintivas que diferencia de lo bueno y lo malo de lo que está bien y lo que está mal. Para el no hay clases sociales sino que existen espaciosos sociales que son los que se desenvuelven los individuos.

El describe a la educación, al sujeto y a la sociedad con 2 cosas que son los códigos y las pedagogías los cuales consisten en:

Códigos: restringido, este depende netamente del contexto más que nada está dirigido en el ámbito de la producción ósea lo material (clase trabajadora), y el elaborado este no depende del contexto y se dirige al ámbito de la reproducción ósea donde se produce esa reproducción de control simbólico y hay más ideología (clase dirigente)

En las escuelas también se hace notar de los códigos porque hay una comparación y realización de desigualdad entre la clase trabajadora son selectivos, y hay un fracaso en sus estudios porque no hay un árbitro y/o naturalización y aquí entran igual las pedagogías.

Pedagogía visible pertenecen más a una escuela tradicional la cual se marca por jerarquías, donde hay reglas y criterios de evaluación. La pedagogía invisible se basa más en la creatividad y autonomía del alumno donde hay fomento de competencia.

Pablo Freire (1921-1997)

Henry Giroux (1993)

Educador, BRASILEÑO.

Crítico Cultural ESTADOUNIDENSE.

Para Freire la educación consiste con la teoría del opresor- deprimido la cual consiste en que en caso de la escuela el profesor solo deposita contenidos a los estudiantes no hay una conversación si no es prácticamente solo lo que diga el profesor y ya no hay momento de dudas o preguntas o que solo adquiere y no hay una motivación de búsqueda (de más información) a esta educación la llama “concepción bancaria”

Freire aspiraba a que cambiaran las relaciones de poder y existiera una empatía crítica.

Ósea pretendía hacer una educación liberadora donde hubiera más investigación y búsqueda.

Él quiere que el individuo sea un hombre libre, critico, reflexivo que vaya más allá de lo que le dan y de esta manera el reflexione y analice todo y de esta manera el estará más comprometido a cambiar la realidad en donde vive ósea un hombre que se integre de manera activa a su entorno para poder hacer una sociedad critica que haiga conciencia, análisis y realización de cosas para mejora

Y entonces la sociedad para Freire la define como la convivencia entre los hombres como fruto de su acuerdo o consentimiento, que han dado lugar a un orden social justo, equilibrado y sano, que no debe ser violentado sino consolidado.

Giroux tenía un concepto de “educación emancipadora” ósea buscar formar ciudadanos con valores y principios humanistas y socialistas, trata de lograr la trasformación del hombre para convertirlo en un hombre nuevo, un hombre con valores de cooperación, solidaridad y respeto desde sus cimientos.

Dejando atrás el modelo neoliberal de la educación y promover el modelo de educación emancipadora, un modelo que promueve la formación crítica y reflexiva de nuestros estudiantes, un modelo que forma para la liberación no para la dominación.

El busca que el sujeto forme una autoconciencia de las cosas que pasan a su alrededor de sus experiencias personales.

Y aunque las comparta a la sociedad y esta tenga una mirada más amplia de las cosas cotidianas.