¿ANTECEDENTES DEL ENFOQUE HUMANISTA?.

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En 1914 cuando contaba 12 años se marchó con toda la familia al campo para dedicarse a la agricultura y a la crianza de animales. Había varias razones para tomar esa decisión, una de ellas era que su padre estaba bien económicamente y quiso alejar a sus hijos de la ciudad, ya que consideraba que la ciudad era peligrosa y de mal ejemplo para su futuro.

En la granja, Rogers desarrolló dos intereses que quizás hayan orientado el rumbo de su trabajo posterior. Quedó fascinado por las gigantescas mariposas nocturnas y se convirtió en una autoridad sobre las exuberantes Luna, Polyphemus, Cecropia y otras mariposas que habitaban los bosques. Laboriosamente crió mariposas en cautiverio, cuidó las orugas, guardó los capullos durante largos meses de invierno y, en general, conoció algunas de las alegrías y frustraciones del científico que intenta observar la naturaleza. Su padre estaba decidido a administrar su nueva granja con un criterio científico, y con este objeto compró muchos libros sobre agricultura. Estimuló a sus hijos a emprender operaciones independientes y provechosas por cuenta propia, y sus hermanos y él cuidaron pollos, y en algún momento criaron ovejas, cerdos y terneros.

Cuenta que debido a sus creencias, su niñez transcurrió en la más completa soledad, lo cual lo convirtió en un niño distraído, a tal punto que sus compañeros lo llamaban “profesor luna”. Esto preocupó a sus padres a tal punto que consiguieron que en la escuela le otorgaran permiso para faltar y viajar con su padre (que viajaba por negocios), por unas dos o tres semanas.

En 1919 se inscribió en la Facultad de Agricultura, que abandonó para emprender estudios de Teología. Sus experiencias en la Universidad de Wisconsin fueron significativas y declaró “por primera vez al vivir lejos de mi familia, he encontrado una verdadera proximidad e intimidad”. En 1922 se trasladó a China por algunos meses con un grupo de estudiantes americanos para participar en una conferencia internacional organizada por la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos. Esta estancia le permitió confrontar la cultura occidental con la oriental y de este modo replantearse muchas cuestiones de su vida, lo que le permitió desarrollar una independencia psicológica “Desde el inicio de este viaje, mis metas, valores, objetivos y filosofía personal, han sido propios y muy distintos a los puntos de vista que mis padres sostenían y que yo había conservado hasta hoy”.

Después de su graduación en 1924 se casó con HellenElliot y se mudó a la ciudad de Nueva York para comenzar su preparación como ministro en el Seminario Teológico. En esa unión tuvieron dos hijos David y Natallie.

Sin embargo, el destino de Rogers no era convertirse en ministro. Durante sus años finales en el colegio, Rogers se apartó de las formas de pensar fundamentalistas de sus padres. Este fue un período difícil tanto para Rogers como para sus padres, sin embargo fomentó la convicción creciente acerca de que lo importante es basarse en las propias experiencias personales para desarrollar una filosofía de la vida. Sus intereses se dirigían cada vez más hacia la psicología por lo que se cambió al Colegio de Profesores de la Universidad de Columbia donde tuvo contacto con la filosofía de John Dewey y comenzó su entrenamiento en psicología clínica.

En 1931 recibió su doctorado y se unió al personal del Centro de Asesoría Rochester, donde pasó 12 años y ayudó a desarrollar un centro de estudios infantiles. Allí tuvo muchos años de oposición de los integrantes de la profesión psiquiátrica respecto a permitir a los psicólogos y consejeros practicar y tener responsabilidad administrativa sobre la psicoterapia. Su comprensión del proceso de psicoterapia lo hizo cambiar, de un método formal y directivo a una técnica que más tarde llamó Terapia Centrada en el Cliente. En 1939 fue nombrado director y quisieron destituirlo cosa que no consiguieron.

Cursó un taller con Otto Rank (psicoanalista) que lo dejó muy impresionado. Durante su permanencia en Rochester escribió el libro “El tratamiento clínico del niño problema” y a raíz de ello recibió una oferta como profesor de tiempo completo en la Universidad Estatal de Ohio. En este período escribió “Asesoramiento y Psicoterapia” en 1942.

En 1945 la Universidad de Chicago le brindó la oportunidad de establecer un nuevo centro de asesoramiento que tuviera como base sus ideas.

En 1951 Rogers publicó “La psicoterapia centrada en el cliente”. En 1961 publica el libro “El proceso de convertirse en persona”. En 1963 deja su cátedra y se traslada al recién fundado Instituto Occidental de Ciencia Conductual en la Jolla California donde colaboró en la fundación del Centro para Estudios de la Persona, allí asistía a un grupo muy unido de personas pertenecientes a las profesiones liberales. En 1969 escribió el libro “Libertad de aprender”.

Para Rogers el campo fenomenal de la experiencia es el reino total de las experiencias psicológicas. Es el campo psicológico total, del cual algunas partes están conscientes y otras inconscientes. La estructura conceptual del yo es el concepto de sí mismo, que puede o no puede corresponder al yo real. Define el inconsciente cono experiencias psicológicas que no están simbolizadas o disponibles para el yo consciente. Cuando se puedan probar todas las experiencias psicológicas en forma consciente, la persona estará en un estado de congruencia. La persona tiene entonces una concepción del yo que corresponde a su yo real.

En sus años finales, Rogers buscó reunir en grupos de encuentro a personas de facciones políticas en conflicto, tales como protestantes y católicos romanos, en Belfast Irlanda. Como expresó su hijo David: “A lo largo de su carrera pasó de la psicoterapia personal a grupos pequeños y naciones”. Estaba planeando regresar a Sudáfrica a dirigir una segunda sesión de encuentro con negros y blancos cuando murió en 1987 de un ataque cardíaco después de sufrir una cirugía por fractura de cadera.

- CONCEPTOS BASICOS DE LA (TCC)

- Introspección: Proceso mental a través del cual el sujeto observa y estudia atentamente sus estados psicológicos internos, sus propias experiencias. Se logra así conocimiento de uno mismo a través de la capacidad reflexiva de la conciencia. Ejemplo: al levantarnos por la mañana nos decimos: “Hoy te has levantado con el pie izquierdo”

- Empatía: La habilidad de sentir lo que siente el paciente es una destreza básica de la comunicación interpersonal, ella permite un entendimiento sólido entre dos personas, en consecuencia,