AUTORREALIZACIÓN Y EXPERIENCIAS CUMBRE

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REALISMO

El realismo es una cosmovisión, la cosmovisión es la manera en que se ve o se interpreta el mundo, el realismo ve al mundo como algo real, algo verdadero que existe. En el realismo considera que la realidad es totalmente lógica pues lo real es algo verdadero. El realismo es algo independiente de la conciencia, pues en esta no hay una reflexión crítica acerca del conocimiento.

En si el realismo es un método de aprendizaje el cual se basa en el entorno de la realidad, que estudia todos los entornos reales los cuales no pueden carecer de lógica, puesto que todos esos entornos deben de tener lógica para poder ser algo verdadero. Todas las cosas que se perciben son totalmente como son, ya sea el color, la textura o el sabor, todo lo que percibe es real.

Existen tres tipos de realismo: el realismo natural, el crítico y el ingenuo. Cada uno habla de diferentes perspectivas que conforman al realismo como un solo conjunto. El natural este distingue la percepción del objeto, aunque para este sigue siendo real los colores que ve y el gusto de las cosas. Para él estas propiedades de las percepciones son objetivas

El ingenuo no reflexiona ni crea criticas acerca de ningún conocimiento, se puede decir que cree ingenuamente de lo que percibe, sin distinguir en si el sujeto del objeto, pues para él estos no existen, pues no distingue de manera consciente lo que percibe, sino que para él no existen.

El crítico este como su nombre lo dice critica, cuestiona acerca de las cosmovisiones que percibe. Cuestiona las realidades cualitativas percibidas pues no las cree completamente, para este las cosas que percibimos como los colores, sonidos, olores y sabores solo existen en nuestra conciencia creyéndolo como una adición a los sentidos.

IDEALISMO

El idealismo es una cosmovisión, la cosmovisión es la manera en que el idealista se ve o se interpreta el mundo, la cual depende de cómo la vea cada individuo. En esta entran los pensamientos de forma consciente. Sus principales autores son Emmanuel Kant y Platón. El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espíritu, este pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia.

Hay dos tipos de idealismo. El primero es el idealismo objetivo y el idealismo subjetivo, ambos son diferentes pues se desarrollan dos cosas distintas, para el idealista los pensamientos que tiene los toma en conciencia, para de allí poder crear sus propias teorías de lo que se está llevando a cabo, de otro modo no es posible, ya que de cierto modo el idealismo es realista. El idealismo reduce lo que el individuo percibe, ya que este se centra más a los pensamientos que conlleva lo que percibe, de ese modo crea sus propias teorías siendo construcciones lógicas y válidas.

En si el idealismo absoluto se trata de una teoría lógica o científica que permite al individuo conocer al mundo, su entorno o a la fácil comprensión de otros individuos, de este modo desarrolla una capacidad de conocimiento donde representa ese conocimiento de manera pura y definitiva.

En el idealismo objetivo o lógico. Trata sobre algo que ya existe, o de algo que alguien ya ha hecho. El idealista objetivo entiende las ideas como objeto de la mente este no creará nuevos métodos, solo usará los que ya existen, con el fin de entender lo que realizará con los métodos o herramientas ya existentes.

En el idealismo subjetivo, se tiene ideas que produce en su misma mente, puede ser algún proyecto que tenga en mente de algo que quiere realizar pero que aún no ha sido realizado, es aún una teoría. Se trata de pensar en algún nuevo método o una nueva actividad innovadora de algún pensamiento nuevo acerca del aprendizaje.

EL VITALISMO

El vitalismo inicio afines de XVII y principios de XVIII su creador fue Georg Ernst Stahl, para él estaba nombrado como animismo, este hacía referencia al alma, a las emociones, este surgió como una alternativa para comprender y explicar lo que la medicina y biología de su época no podía explicar.

Pues en su época había muchos fenómenos inexplicables, que pudieron ser comprendidos con el surgimiento del animismo, se decía que el objetivo eran los ritos órficos era el liberar al alma de una rueda de la reencarnación en plantas o animales permitiéndole transformarse en un dios y gozar de felicidad eterna.

Para Stahl el ánima se transforma en un principio que imparte o da vida a la materia muerta (puede ser una referencia a las rocas y a materiales sin vida) que generan al cuerpo humano una resistencia a la desintegración, pues esta lo protege cuando el ánima abandona al cuerpo y después de ello se produce la muerte.

El ánima actúa como un mecanismo de movimientos invisibles que no son mecánicos, sino que se producen con el fin de ser una forma de cuidado especifico e indispensable para la salud del individuo. Todos esos esquemas imaginarios de vitalismo (vida, alma, anima, espiritualidad) fueron hechos para responder a todas esas preguntas inexplicables, aclarando todas las dudas que existían para así poder resolver los problemas complejos.

En el siglo XIX el ánima fue renombrado con el nombre de vitalismo por Paul Joseph Bartez quien fue desde pequeño muy inteligente. Bartez postulo que los movimientos y la sensibilidad en el organismo humano se debía a ello, era igual para plantas y animales, pues todos ellos tienen vida, cuando estos mueren el vitalismo se extingue junto con la muerte del individuo. La fórmula del vitalismo consiste en aceptar nuestra ignorancia para poder tener una resignación de por vida.