Berger y Luckman. INTERNALIACIÓN DE LA REALIDAD.

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éxito obtenido. Lam profesora debe ser el agente que suscita y legitima una diferenciación de clase en función de los resultados escolares. La clase de la escuela elemental es de igualdad de oportunidades, en el sentido que pone el acento a la vez en la igualdad de partida y el logro diferencial. El individuo, la primera identificación se disgrega. Trasciende su identidad familiar a favor de una identidad más independiente y acaba por ocupar al mismo tiempo un status diferenciado en el interior del nuevo sistema. Este status depende de la posición que ha acertado ocupar primero en la estructura formal de la clase y después en la no formal de los grupos de iguales.

Emile Durkheim

Émile Durkheim (1858-1917) fue un sociólogo francés. Estableció formalmente la disciplina académica y junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de la sociología.

Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del método sociológico.

El punto de ruptura de la tradición del pensamiento occidental, se halla en el Renacimiento. El precursor reconocido para este nuevo continente del conocimiento será Nicolas Maquiavelo..

Lo social y lo político comienza a ser pensado como un proceso de construcción colectiva en el que el hombre precede a la sociedad, la crea y la organiza. Nace la idea del "contrato social" de la soberanía popular y de las formas de representación de esa soberanía que, con distintos matices, recorre el pensamiento político desde el siglo XVI.

La ciencia política es la primera de las nuevas ciencias sociales. El segundo movimiento corresponde a la economía política. A partir del siglo XVIII, la atención se dirigía a los problemas de la producción (por el comienzo de la Revolución Industrial).

EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA

La sociología es un producto del siglo XIX, aparece ligada a una situación de crisis. Ella propondrá una respuesta conservadora o propulsora de algunas reformas tendientes a garantizar el mejor funcionamiento del orden constituido.

El origen de la sociología se diferencia de las ciencias políticas y de la economía. Sostenidas sobre el principio de la igualdad jurídica de los hombres, construían las teorías que generalizaban las relaciones sociales necesarias al desenvolvimiento del capitalismo.

El nacimiento de la sociología se plantea cuando ese nuevo orden empieza a madurar y aparecen nuevos conflictos distintos a los del pasado, producto del industrialismo.

El estímulo para la aparición de la sociología es la Revolución Industrial y las crisis que la misma generó política y socialmente.

Con la Revolución Industrial aparece un nuevo actor social: el proletariado de las fábricas.

Aparecen dos vertientes antitéticas: el socialismo (Karl Marx) y lo que configura a la tradición sociológica clásica.

El orden del precapitalismo aseguraba una unificación entre lo social y lo político-jurídico. El capitalismo disolvería esta identidad entre lo público y lo privado, y con ello la idea de la armonía de un orden integrado.

La magnitud de los problemas que plantea la sociedad como objeto de conocimiento impone un abordaje científico. Para estudiar la sociedad, habrá que distinguir un análisis de sus partes y otro de su funcionamiento.

La sociedad puede incluir procesos de cambio pero ellos deben estar incluidos dentro del orden. La tarea a cumplir es desentrañar las leyes que lo gobiernan. Así, todo conflicto que tendiera a destruir ese orden debía ser prevenido y combatido.

LOS PADRES FUNDADORES

Los pensadores racionalistas del siglo XVII aparecen como un antecedente directo de la sociología, porque son los primeros que abren un campo de investigación sistemático que lleva a descubrir leyes del desarrollo social.

Montesquieu piensa que es posible construir una tipología de las sociedades basada en la experiencia histórica y ordenada en una sucesión temporal de progresiva complejidad. Este desarrollo creciente de las estructuras económicas y sociales provoca modificaciones en el Estado, cambiando formas de solidaridad entre los individuos, caracterizadas por una división del trabajo.

El antiiluminismo es un pensamiento reaccionario importante para el proceso de constitución de la sociología. Detrás de él se mueve explícitamente una reivindicación del orden medieval, de su unidad, de su armonía.

El pensamiento de Saint-Simon está plagado de tensiones internas que alternativamente pueden ofrecer una perspectiva revolucionaria o conservadora.

El conocimiento científico deberá ocupar en la nueva sociedad el papel que la fe religiosa ocupaba en la sociedad antigua. El sistema industrial del futuro será gobernado autoritariamente por una élite integrada por científicos y por productores en los que Saint-Simon agrupa tanto a los capitalistas como a los asalariados. Esta élite aseguraría la unidad orgánica de la sociedad, perdida tras la destrucción del orden medieval. Su mérito es haber reconocido en las leyes económicas el fundamento de la sociedad.

El punto de partida metodológico de la sociología clásica será el postulado de la independencia de los problemas sociales con respecto a los económicos.

La autonomía de la sociología será finalmente fundada por Comte quien resume ideas ya circulantes en su tiempo y las integra a un discurso totalizador. El objetivo de sus trabajos es contribuir a poner orden en una situación social que definía como anárquica y caótica, mediante la construccion de una ciencia que, en manos de gobernantes, pudiera reconstruir la unidad del cuerpo social.

Comte incorpora a su discurso la idea de la evolución y del progreso. Suponía que los cambios debían estar contenidos en el orden. La sociedad debía ser considerada como un organismo y estudiada en dos dimensiones: la de la Estática Social y la de la Dinámica Social.

La idea de evolución es la del desarrollo sucesivo de un principio espiritual de acuerdo con el cual la humanidad pasaría por tres etapas: La teológica, la metafísica y la positiva (La cual marcaría la llegada al estado definitivo de la inteligencia humana y colocaría a la sociología en una nueva categorización jerárquica). La nueva política positiva sólo podría ser aplicada por una élite autoritaria.

Herbert Spencer (Positivista) intentó aplicar a lo social el método científico natural.