¿De qué manera cambio y permanencia, y espacio están relacionados y nos permiten abordar una investigación histórica?

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Otro tópico a considerar es “Espacio y tiempo”, las interrogantes que planteamos en este punto refieren sobre ¿Cuál fue la diferencia sobre el influjo de esclavos en uno y otro lugar? ¿Por qué la cantidad de esclavos traídos al continente fue variando con el paso del tiempo? ya que a través de este concepto se puede comprender de mejor forma, en el que si bien, el proceso dentro del periodo colonial no se desarrolló en el mismo territorio y fue variando entre uno y otro, como de igual forma tampoco se mantuvo constante con el paso del tiempo, mantuvo ciertas similitudes en los territorios en los que la esclavitud de afrodescendientes se generó. Se puede destacar como la trata de esclavos africanos en el continente fue variando generando procesos distintos en cada periodo de tiempo, en un principio donde se destaca por su escaza presencia tan solo como parte de minas auríferas o como parte de las huestes de conquista, hasta llegar a una realidad completamente distinta en la que por la necesidad de mano de obra por parte del conquistador, debido a la disminución demográfica por parte de la población indígena la presencia de esclavos africanos en el continente aumento en gran manera, llegando a casos puntuales en los que consistía cerca del 40% o 50% de la población local en determinados territorios del continente. De igual forma el espacio cumple un rol fundamental dentro de este proceso, en donde la cantidad de esclavos de raza negra se vio condicionada acorde a las características de cada territorio, en donde se demuestra la polaridad en la presencia de afrodescendientes como el caso chileno en el cual su presencia fue mínima y escasa a casos como el de Cuba, en el cual la población africana pudo llegar hasta el 40% de la población total de la isla. Existe de esta forma, una interconexión entre los territorios bajo un concepto en común, la esclavitud negra.

El tercer tópico que nos ayudó a guiar nuestro proyecto investigativo fue el de “sujeto histórico”, y en este punto establecimos al afrodescendiente en Hispanoamérica, para poder así comprender su rol dentro de la historia de la esclavitud en la época colonial y lo que significó para la cultura latinoamericana posteriormente. Primero planteamos dos preguntas guía: ¿Cómo influyen los otros sujetos dentro de este proceso? ¿Cómo va a depender el afrodescendiente de los otros sujetos, como las elites?, de esa forma fuimos articulando el trabajo en relación a la importancia que tuvo el afrodescendiente en América, más allá de la historia oficial de las elites.

Sabiendo esto, es factible ahora relacionar brevemente la tríada conceptual “cambio y permanencia”, “espacio” y “sujeto histórico”, a modo de demostrar cómo se articulan en el transcurso del acontecer. Para realizar esto será necesario recapitular. En el contexto de la transición del poder monárquico colonial al poder oligárquico liberal, o elitista republicano, analizamos en primer lugar la categoría de “cambio y permanencia”, siendo esta la más accesible, debido a que la transición tal como la vimos, responde a un cambio formal de gobierno, pero que mantiene en el tiempo ciertas prácticas de corte absolutista propias de la monarquía, que se asentarán en las ideas de gobierno elitistas.

Después, en lo tocante al espacio, se hará presente obviamente la idea de la transición, debido a que la afectación de los espacios de participación política comunales vendrá dada por las restricciones impuestas por el Estado Chileno, dirigido por la elite gobernante que colma el vacío de poder que deja la corona, manteniendo ciertos aspectos de su administración y gobierno. Por último, el sujeto histórico de la elite chilena será uno de los actores principales en este relato, puesto que una vez que precipita la caída de la monarquía, asume el papel de gobernante. De manera conservadora y autoritaria va a gobernar, considerando a su pueblo más como súbdito que como ciudadano, ya que aún no está preparado para alcanzar la virtud necesaria para ostentar dicho estatus, razón por la cual la clase dirigente deberá encaminarlo para así lograr el tan deseado orden social.