EVOLUCIÓN DE LAS IDEAS PENALES.

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- VENGANZA PÚBLICA

Se tiene una evolución en la humanidad y ahora la organización ya no tiene como eje a un Dios, sino a una autoridad palpable, material, es el momento en que comienzan a constituirse los Estados y se crean las monarquías.

La autoridad es la monarquía (uno, poder hereditario y vitalicio).

En la venganza pública se distinguen los delitos privados de los delitos públicos, delitos que afecten a los particulares y a los que atentan en contra de la comunidad en general, a la monarquía le interesaba sancionar a los delitos que atentaban contra la comunidad.

Los tribunales pretenden preservar la colectividad.

Sus sanciones eran severas y se utilizaban instrumentos de tortura.

Se juzga en nombre de la colectividad, es decir, bajo la base de que la colectividad es lo más importante para la monarquía, con la finalidad de proteger al conglomerado social.

Penas fuertes y severas, ya que el concepto de preservar a la colectividad cayo en el exceso y la monarquía caía en los excesos, incluso desenterraban a los muertos para someterlos a un proceso y juzgarlos.

Los jueces tenían facultades ilimitadas, investigaban lo que les parecía incorrecto y determinaban que conductas serían consideradas como delito aun cuando la ley no lo establecía, es decir, el criterio del juzgador es tan amplio que podía determinar que conducta era delito.

Se llegó a la conclusión de que este periodo no estaba dotado de atribuciones para preservar la colectividad ni para defender a los justos, sino que la justicia estaba en manos de los déspotas y tiranos y su única finalidad era preservar el poder y que la sociedad quedara en un nivel inferior a la clase dominante.

Esta etapa existió hasta el S. XVIII.

El ser humano utiliza la imaginación y la astucia para imponer suplicios y torturas y entre las consecuencias y las penas que se imponían se encuentran los calabozos que eran prisiones perpetuas y subterráneas e implicaba que las personas no volvieran a ver la luz del sol, otra forma era la jaula de hierro con el fin de exhibir al delincuente ante la sociedad, la horca, azotes, hoguera, marca de hierro, trabajos forzados.

Lo que originalmente se conocía como una actividad imparcial por parte del juez para juzgar e imponer penas, se volvió una actividad arbitraria y subjetiva y la única finalidad era la intimidación para la clase dominada.

Las penas eran desiguales y todo dependía a que clase social pertenecías para imponer la sanción correspondiente, para las clases inferiores los castigos eran más severos.

- PERIODO HUMANITARIO

Comienza a reaccionar la sociedad contra el sistema represivo, y nace un sistema en donde se castigaba pero sin crueldad y sin ejercer suplicio.

Se encuentran varios fenómenos sociales, filosóficos que dan un nuevo panorama respecto a la forma en que se va a sancionar. Por ejemplo: la Ilustración que es la transición entre el oscurantismo y las luces, son nuevas ideas, surge la razón como ese ente que va a combatir la superstición, la ignorancia, la tiranía, es donde afloran las luces de la razón con la finalidad de eliminar todas las crueldades y las restricciones al conocimiento y a la ciencia.

Dentro de este suceso se encuentran los enciclopedistas, forman parte de un fenómeno psicológico y pedagógico, es permitido expresar el conocimiento y transmitirlo a fin de crear más conocimiento.

Ente los que destacan son Voltaire, Rousseau, Hobbes, Diderot, Montesquieu, las aportaciones de estos doctrinarios generan progreso.

César de Bonessana, también conocido como Marqués de Beccaria, nace en Italia, aporta gran conocimiento con respecto a la materia penal, en 1764 a los 25 años de edad crea su magnífica obra titulada “Tratados de los delitos y de las penas”, hace una crítica respecto a las crueldades del sistema penal, ataca la forma de sancionar los delitos y propone principios éticos para la creación de un nuevo sistema penal, busca que la aplicación del derecho penal sea más justo y racional, pero sobre todo busca que el sistema sea respetuoso de los derechos del ser humano. Humaniza al derecho penal.

Características del libro:

- El derecho a castigar se basa en el contrato social. Este contrato social es tácito que celebra la sociedad con el Estado para que sus derechos sean protegidos.

El derecho a castigar se basa en el contrato social porque no es un derecho social ya que la sociedad le entrega el poder al Estado de castigarlo.

- No debemos confundir la justicia humana con la justicia divina. Una cosa son las normas jurídicas creadas por el hombre y otra cosa son las normas divinas, otorgadas por Dios a los hombres. El estado no debe confundir su autoridad con la autoridad de Dios.

- Propone suprimir suplicios y crueldades innecesarias, propone eliminar las penas atroces. Elimina los instrumentos de tortura. El estado tiene la obligación de crear penas o sanciones más no cuestiones sangrientas porque esto no garantiza que se va a evitar la comisión del delito.

- Se debe prescribir (eliminar) el arbitrio (criterio, creencia) judicial. Cuestiones subjetivas.

- La pena debe estar prevista en la ley, es decir, debe estar contemplada en la propia disposición y genera certeza jurídica de que solo se va a imponer lo que está en la ley.

- El juez es el único que puede declarar una violación a la ley. Anteriormente cualquiera podía sancionar. Ahora el único facultado para sancionar es el juez.

- Las penas además de ser previstas en la ley, deben ser para todos, deben de ser generales, es decir, no debe importar la clase a la que pertenezca, si comete una conducta delictiva ameritara la pena que establezca la ley sin hacer distinción alguna.

- Características que debe reunir una pena:

- Públicas: todos deben de enterarse de la aplicación de la pena, todos deben conocer que penas contempla la ley para que sirva de ejemplo a todos los gobernados y éstos tengan la certeza de que los delincuentes han sido sancionados.

- Prontas: que transcurra el menor tiempo posible, el tiempo indispensable entre el momento en que el sujeto cometió el delito y el momento de la imposición