GEOGRAFÍA Y FORKLORE PERUANO

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Nos aportaron su cultura, los negros se sintieron cómodos en nuestro continente crearon cosas que hasta hoy en día lo usamos en américa.

Así mismo, Rostoworoswki, Mariátegui y Aguirre (2000), sostienen que:

Los afroperuanos vivían dispersos en la ciudad, pero que también se concentraban en unos cuantos barrios ubicados en zonas eminentemente populares. Barrios que quedaban sobre todo en los distritos 5 y 6 que corresponden a Barrios Altos y el distrito 8 que corresponde a la Victoria, y la parte del distrito 9 que corresponde al barrio de Malambo en el Rímac (…) Según estudios de la época estos eran lugares pobres, hacinados, insaludables y con mayor concentración de callejones. Estos distritos tenían enfermedades por la cantidad de personas que vivían y algunos llevaban a la muerte. (pp.138 - 139).

Sin duda alguna los barrios el número de habitantes por callejón eran de 50, 48 y 41 personas respectivamente, la mayoría de estos no contaban con servicios de agua potable ni desagüe por eso eran distritos con mayor mortalidad por tuberculosis, gripe y fiebre tifoidea. El Barrio tuvo un papel importante en la identidad de ellos creo vínculos entre los negros.

Son pocas las instituciones afroperuanas que han alcanzado la visibilidad y presencia nacional, como sostiene Rostoworoswki, Mariátegui y Aguirre (2000) quienes afirman que: existen dos excepciones que legitiman la cultura afroperuana y que hoy forman parte de la idiosincrasia nacional. Una de ellas es el señor de los Milagros y la otra pasión deportiva por el club Alianza Lima. Ambas han dado lugar a la formación de multitudinarias comunidades emocionales, pluriétnicas en su composición pero que tienen trayectos distintos. (pp. 113-114)

Hasta ahora existe estas dos instituciones que ambas han seguido trayectos diferentes en una se trata de un culto religioso de origen negro al Señor de los Milagros hasta convertirse en el mayor culto de país. En el otro trata de una pasión deportiva que nace de un grupo de adolescentes de distintos orígenes étnicos.

Unos de los barrios negros de Lima más importantes es Malambo entendiéndose esto como Rostoworoswki, Mariátegui y Aguirre (2000) mencionaron: “Es un barrio negro de origen colonial, se formó un arrabal habitado por familias negras, mulatas, indios yungas, ciegos, mancos, leprosos y tullidos (…) contabilizaron en Malambo 44 callejones, se caracteriza, por la fe que le tienes a mucho patrones, por sus fiestas y el ambiente festivo de sus jaranas, eran maestros del baile, la música, y la cocina.” (p.142)

Este barrio tuvo un papel importante ya que vivían personas negras y entre otras, fue fundamental por su cultura que baila, sus músicas; incluso bailaron el Son del Diablos, para irrumpir en los carnavales de Leguía, la mayor parte de los callejones tenían su propio patrón como La virgen de Fátima, Santo Domingo, La Cruz, entre otros.

Palma no negó su ancestro negro como lo sostiene Rostoworoswki, Mariátegui y Aguirre (2000) quienes afirman que: en su época podía ser visto como un escándalo sino interpretarse como señal de desafío a la sociedad, sin embargo desde muy joven se identificó con la penosa suerte de los esclavos. Desde muy joven le gustó las doctrinas democráticas de la Republica. Pero no solo se dejó cautivar por el folclore colectivo, sino también por el pictórico Pancho Fierro, artista limeño de estirpe mulata. (p.118).

Pues Palma no podía afirmar sus ancestros ya que era un escándalo para esas épocas como una rebelión para la sociedad. Palma fue un peruano consciente de la riqueza cultural del país, especialmente de la vertiente criolla.

El club más reconocido fue Alianza Lima como lo sostiene: Rostoworoswki, Mariátegui y Aguirre (2000) quienes afirman que: el club Alianza Lima, fundado en 1901, no nace al interior de la comunidad afroperuana, sino en un grupo de adolescentes pobres y medios mestizos, ubicado en la calle Cotabambas, al interior del perímetro de la vieja Lima colonial. La tradición más difundida dice que Alianza Lima fue fundada por un grupo de trabajadores negros del Stud de caballeros Alianza. Entre los 1920 y 1930 que se produce una fuerte identificación de la población afroperuana con el club Alianza Lima, con los obreros, y con La Victoria como un barrio popular emblemático. (pp. 152-153).

Sin duda alguna hay varias versiones de origen de Alianza Lima la más difundida era la del grupo de trabajadores. Es considerado uno de los mejores equipos del fútbol peruano, con larga historia y tradición en el país. Esto lo convirtió e identificó como el equipo de la clase obrera.

En conclusión, podemos afirmar que los negros se adecuan a nuestro país, formado sus propios barrios como por ejemplo la Victoria, Malambo, entre otros. Aportaron sus culturas y creencias, hasta incluso se identificaron con el Club de Alianza Lima.