Grupos indígenas: WAYUU

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El pueblo Wayúu se caracteriza por la escasez de agua (generando enfermedades e infecciones), la explotación de sus recursos naturales desde la década de los 80, dada por la explotación petrolera, las minas de carbón del Cerrejón y el puerto marítimo de la Alta Guajira, genera dependencia laboral hacia estas actividades. La lucha por el control territorial con actores armados ilegales diversos ha manchado la historia de la comunidad Wayúu con la violencia propia del conflicto, han sido víctimas de masacres, desplazamiento forzado, torturas, amenazas, desapariciones forzosas, señalamientos, homicidios selectivos y múltiples y destrucción de bienes. Entre 2003 y 2008 fueron asesinados 37 miembros de la comunidad Wayúu, especialmente en Maicao, Uribía y Riohacha, lo cual provocó que los Wayúu se tuvieran que desplazar hacia otras partes del departamento guajiro y a Venezuela.

Ante la gravedad de los ataques contra la comunidad, pidieron ayuda al gobierno colombiano para la adopción de medidas cautelares que garanticen la justicia, la vida e integridad física de las mujeres peticionarias.

Contexto

La principal economía wayuu se basa especialmente en la pesca artesanal y el pastoreo, cría de ganado vacuno y caprino, horticultura de maíz, frijol, yuca, auyama, pepinos, melones, patilla y el intercambio de chivos que comprende una actividad de gran significado tradicional.

Entre los Wayú, el nacimiento de un niño ocurre en la casa, asistido por la madre de la mujer o una pariente próxima, mientras la supervivencia del niño no sea segura, los miembros de su familia se alimentan con una dieta estrictamente reducida. Cuando la muchacha empieza a menstruar, es sometida a un período de reclusión, al término del cual se ha convertido en mujer equipada para casarse, en ese tiempo la bañan con frecuencia y la instruyen en las tareas femeninas, tejido, hilado, le imparten conocimientos sobre los procesos tradicionales de control natal, embarazo y quizás algunas técnicas eróticas.

La organización sociopolítica está ligado a la sucesión y la herencia de acuerdo a la cual el sobrino materno mayor está destinado a suceder a su tío y a heredar sus bienes, el tío materno asume muchas de las funciones socioeconómicas del padre, el matrimonio se realiza preferencialmente entre miembros del mismo clan. Un hombre puede tener varias esposas si está en capacidad de pagar la dote a los parientes de la novia y mantenerla a ella y a sus hijas.

Autores:

Guillermo Ojeda Jayariyu

José Ángel Fernández

En este texto estos dos autores hablan acerca del origen, las costumbres y como tal sus tradiciones de la cultura indígenas Wayuu.

En esta cultura indígena Wayuu, existen diversos mitos, leyendas y cuentos que son narrados y para esto, en esta cultura indígena primero debieron responder una pregunta acerca del mundo y del mismo ser de sus propios orígenes.

De acuerdo con las descripciones dadas por los ancianos, el origen de esta cultura fue a partir de las relaciones de Mma, la madre tierra, con Juya “Gran espíritu creador” Conocido como el señor de las lluvias “el que llueve”. Los Wayuu describen con frecuencia, que en este proceso de los orígenes, Juya fue seducido por Mma y está la fecundizó y la hizo su esposa para siempre. Afirman que a partir de esta conjunción de vida surgieron diversas generaciones de seres, que posteriormente dieron origen al ser Wayuu.

El poeta Wayuu José Ángel Fernández menciona que para el Wayuu existe un tiempo-espacio relativo y continuo, por lo tanto el pasado, el presente y el futuro están fusionados y relacionados armónicamente.

Referencias

Todacolombia. (2012). Wayuu. Obtenido de http://www.todacolombia.com/etnias-de-colombia/grupos-indigenas/wayuu.html

UNHCR ACNUR. (2011). Comunidades Indigenas. Obtenido de http://www.acnur.org/t3/fileadmin/Documentos/Pueblos_indigenas/2011/Comunidades_indigenas_en_Colombia_-_ACNUR_2011.pdf?view=1