Historia de la educacion politica argentina Tema: “Ley de Educación 26.206”

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En la región del litoral, la transmisión de la cultura estuvo a cargo delos chamanes guaraníes, quienes poseían un conjunto de saberes sobre los ciclos naturales y la fertilidad, podían establecer diálogos con los muertos y tenía la capacidad de profetizar el futuro. Los chamanes eran los encargados de resguardar la tradición y el poder gerontocrático, bajo la protección de Tupa, la divinidad principal. En el sur, los mapuches reconocían a Nguenechén al gran padre que vive en el cielo, en la Vía Láctea.

La cultura mapuche exalto el valor de la vida comunitaria a través de la transmisión de un conjunto de principios ético-morales asociados a la igualdad, la reciprocidad, la redistribución y la horizontalidad, que debe portar el Kimche (el sabio) y es condición para el küme felen (la armonía entre el cuerpo, el pensamiento, el corazón y la comunidad).

- El proyecto civilizatorio que la sociedad ibérica implanto en Amerindia tuvo un marcado carácter religioso y urbano. Fueron las ciudades los espacios que contaron con una mayor actividad religiosa y educativa. El proceso de evangelización no solo conllevo la conversión a una religión monosteista, además, exigió la incorporación de ciertos principios de orden, moralidad y respeto. A lo largo del periodo colonial se sucedieron tres estrategias que expresaron los proyectos pedagógicos y culturales divergentes: el promovido por el humanismo renacentista (S. XV- XVI) expresado en las posiciones de Bartolomé de las Casas y Vasco de Quiroga y Pedro de Gante; la estratega inquisitorial, propia de Contrarreforma, expresada en los sucesivos autos de fe, la encomiendas y las acciones militares de Hernán Cortes y Francisco Pizarro( S. XV-XVII) y finalmente, el proyecto ilustrado alentado por un espíritu modernizador y desarrollado en el marco de las reformas borbónicas (S.XVIII).