INTRODUCCIÓN AL DERECHO EL CONTRATO SOCIAL

...

Usa a los padres como los “Gobernantes” y a los hijos como el “Pueblo”. Los padres son aquellos que deben ver por el bien de los hijos. Deben aportar recursos para su sano desarrollo, se les debe impartir educación y conocimiento para que cuenten con los medios necesarios para su propia subsistencia, se les debe dar seguridad ante cualquier factor externo que amenace a su integridad física y/o emocional, deben de otorgar justicia para que cualquier conflicto que pueda resultar pueda ser fácilmente resuelto al igual que se les debe de otorgar de equidad, para que cada uno de los que conforman a su grupo de hijos tenga las mismas oportunidades para desarrollarse de manera ética, moral y profesionalmente.

En teoría así es como funcionan las familias, o cuando menos las buenas familias, pero esto no sucede en todas. Es una idea utópica el hecho que sirvan y funcionen de tal manera que todos salgan beneficiados. Pero la realidad es que siempre habrá algún factor con el cual no se pueda cumplir de manera correcta, ya sea en materia de educación, seguridad o en equidad de oportunidades.

Esto ocurre siempre en cada sociedad, ya que lamentablemente ninguna es salva de este problema que con mucha frecuencia surge y que sin duda alguna debería ser muy escaso aquel caso que refleje la carencia de un grupo de personas.

CAPITULO III

Puesto que, en un principio, en el momento en el que se conformaban nuestras primeras estructuras sociales, era algo con fundamentos sumamente básicos, que se regían mediante la voluntad del más fuerte, era él quien tomaba todas las decisiones del proletariado, desde las más básicas e insignificantes, hasta las más importantes, que incluso veían por la supervivencia del clan.

Mediante el tiempo pasaba, la estructura jerárquica de la forma de controlo de una sociedad se hacía cada vez más compleja, era más fácil la toma de decisiones, puesto que se generaban grupos enfocados a una rama de la dirección de un pueblo.

Pero a su vez se volvió más complejo el método de persuasión que los que estaban a la cabeza usaban para poder controlar a las masas. Era necesario implementar una nueva forma de control, que facilitara la obtención de recursos y beneficios, una nueva forma de subsistir por medio de otros.

El más fuerte no posee la fuerza suficiente como para ser siempre el señor si no transforma la obediencia en derecho y la fuerza en saber.

"La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos."

CAPITULO IV

"Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres."

Es sin duda alguna uno de las frases que resultan más controversiales, en el cual deja caer una gran critica a la forma en la cual las personas, a cambio de nada, venden u otorgan su libertad. y digo “A cambio de nada”, porque nada en este mundo podría ser suficiente como para poder vender la libertad como persona.

Aquel que vende su libertad, vende su vida entera, vende todo aquello a lo que tiene derecho por naturaleza, regala su tiempo, su esfuerzo, su tenacidad y prácticamente todo su valor como individuo, dejando nada consigo mismo, ni siquiera su dignidad como persona o como hombre.

Muy diferente a aquellas personas, que, sin darse cuenta, ofrecen hasta su corta y miserable vida a un ente mayor que ellos, puede ser de manera directa o indirecta, ya que muchas veces ocurre que los individuos son manipulados tan fácilmente sin que ellos mismos se den cuenta, entregando hasta su vida sin que ellos puedan hacer algo al respecto.

“Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, porque no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.”

El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, sino de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorias para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo y absurdo.

CAPITULO V

La naturaleza no produce derechos porque existen convenciones fundamentadas sobre una autoridad legítima. Cuando se cometen actos ilegítimos se pierde libertad y también se anula la cualidad de ser hombres.

Si esto llegara a ocurrir es porque hay un mal manejo social y hay desacuerdos entre pueblos desintegrados a una sociedad formada, la llamada guerra, donde hay distintos elementos de lucha. Pero no podríamos ir contra un Estado sin maltratar a ningún hombre, debido a esto el derecho a la esclavitud nos resulta contradictorio, con decir que fuera legítimo.

"Antes de examinar el acto por el cual un pueblo elige rey, debería de examinarse por que un pueblo es pueblo; porque este acto, siendo necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad."

Para Rousseau, resulta fundamental volver al inicio, para aquel tiempo en el cual las primeras sociedades se estaban conformando.

Resulta imperativo el análisis de la forma en la que se estructuraban aquellos primerizos intentos de grupos sociales. Para eso es necesario volver al pasado, para entender el porqué de muchas de las cuestiones que hoy día se presentan, y que sin dudad alguna conforman todas aquellas dudas una problemática qué de no ser resuelta, llevaría a un completo desorden social, algo injustificable y que resultara un gran problema en un futuro que no parece ser muy lejano.

CAPITULO VI

Es la creación de una persona pública, del orden jurídico, este en otros tiempos se denominaba ciudad, a partir el hecho se llamaría república o de cuerpo político, que conforma el nombre pasivo de Estado, cuando es pasivo y soberano, y cuando este se torna activo se trasluce en poder, ahora si queremos compararlo con sus componentes, al estar asociados colectivamente se denomina pueblo, en particular por cada miembro se compone de ciudadanos quienes participarían de la autoridad soberana, esto cambia muy rotundamente