Información y conocimiento para el bienestar de los humanos y el equilibrio ecológico o para la destrucción de los humanos y el medio ambiente

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Por ejemplo, en 1994 cuando investigadores de la Universidad de Utah descubrieron el gene responsable del cáncer de mama hereditario, beneficiaron a la IP al darle los derechos a la Myriad Genetics de un descubrimiento financiado con recursos públicos, afectando de esta manera a millones de mujeres alrededor del mundo que padecen o podrían desarrollar este mal, al negarles el acceso a un tratamiento exponencialmente más accesible que el que ofrecería la farmacéutica.

El estado empresarial como barrera contra el acceso a la información y el conocimiento en bibliotecas y otros repositorios públicos

En la actualidad existen -desde una visión personal- dos grandes grupos que han sido privados del acceso a la información y el conocimiento: Los que son privados por causas étnicas-lingüísticas, y los que no pueden pagar las tarifas de acceso a la información impuestas por los grupos editorialistas, los desarrolladores de software y hardware (smartphones, tablets, laptops, etc.), y los prestadores de servicios de comunicación(transporte, telefonía,internet, etc.).

A partir de la Segunda Guerra Mundial, el desarrollo se ha concebido en términos estrictamente económicos. Se consideraba que seguía un proceso evolutivo que comenzaba a partir de los proveedores de productos básicos, a través de la acumulación de capital para la industrialización, lo que, a su vez, conducía a la urbanización y la “modernización”. Los paradigmas de desarrollo de la modernización y la industrialización frecuentemente han tenido como resultado la destrucción de los sistemas políticos, económicos, sociales, culturales, educativos, sanitarios, espirituales y de conocimientos así como la extracción y explotación de sus recursos naturales.

Entre los ejemplos de la desconexión entre los paradigmas de desarrollo dominantes y los pueblos indígenas cabe citar:

- Las sociedades de los pueblos indígenas a menudo han sido consideradas “retrasadas, primitivas e incivilizadas”, se considera que su asimilación (inclusión-trasformación) al llamado “mundo civilizado” es equivalente a su desarrollo.

- Se entiende que las culturas y los valores de los pueblos indígenas contradicen los valores de la economía de mercado, tales como la acumulación de beneficios, económicos, el consumo y la competitividad. Se considera que los pueblos indígenas constituyen “obstáculos” al progreso porque sus tierras y territorios son ricos en recursos y los pueblos indígenas no están dispuestos a disponer libremente de ellos.

- En muchos países, la historia y la práctica continua de asimilación han tenido como resultado políticas públicas que han excluido a los pueblos indígenas y que son discriminatorias con respecto a sus culturas e identidades.

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La búsqueda de crecimiento económico a toda costa no sólo es destructiva para los pueblos indígenas sino también para el resto de la humanidad y para el planeta. El foco en el producto interno bruto como medida principal de progreso ha distorsionado el verdadero significado del progreso y el bienestar. Por ejemplo, el daño a los ecosistemas, la pérdida irreversible en diversidad biológica y la erosión de la diversidad cultural y lingüística y de los conocimientos indígenas tradicionales no se tienen en cuenta en el balance general. Rara vez se utilizan esos indicadores ecológicos, culturales, sociales y espirituales que proporcionan medidas más completas de las situaciones nacionales y mundiales.

Referencias

- Aznar, Justo (2012), Instituto de Ciencias de la Vida, Universidad Católica de Valencia, Ética de la investigación científica a propósito del fraude científico, http://www.observatoriobioetica.com/ETICA_DE_LA_INVESTIGACION_CIENTIFICA_A_PROPOSITO_DEL_FRAUDE_CIENTIFICO

- ONU(2007), Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Artículos 3 y 32. http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_es.pdf

- http://www.noalainvestigaciónmilitar.org