La educación holista es una experiencia inspiradora

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de significativos movimientos sociales contra la injusticia y el desarrollo de la cultura de la paz. Emplea las inteligencias múltiples y el ojo de la mente en la exploración de soluciones. Con esta visión nuevamente se cae en una fragmentación ya que, aunque brinda alternativas para el problema social, al considerarlo como único y fundamental, deja de lado tanto al problema espiritual como al material originando que se tenga una visión confusa del mundo, que no sean admitidas las jerarquías, no haya mejores visiones que otras, impidiendo el desarrollo de la espiritualidad puesto debido a la invalidación de la existencia de un plano superior y de valores perennes. 


∗El problema espiritual: necesidad humana de relacionarnos con la verdad última de las cosas, anhelo de trascendencia y de una vida con sentido espiritual. Que se resuelve con una nueva visión donde el ser humano es lo menos que deriva de lo más, su esencia es la espiritualidad. Es la visión del amor universal, de vida con identidad, con propósito. El kosmos es nuestro hermoso y amigable hogar. Es la visión donde existe un final feliz: todos los seres estamos iluminados y en su momento lo recordaremos. Aunque el problema espiritual siempre ha estado presente en el ser humano, la forma en que se ha buscado solución al mismo ha pasado por dos momentos: 


−Durante el periodo tradicional, desde el comienzo de la humanidad hasta el siglo XVII, surgen los grandes sistemas de pensamiento espiritual y los grandes maestros espirituales: Buda, Sankara, Lao Tse, Bodidharma, etc. En esta época se desarrolla la metafísica, el ojo de la contemplación, la visión del mundo trascendente, se escriben los más importantes libros sagrados, la filosofía perenne y florecen los grandes centros espirituales. Aunque este período dio una respuesta satisfactoria al problema espiritual, dejó un gran hueco en la búsqueda de alternativas a los otros dos grandes problemas del hombre: el material y social. Esto provocó que existieran muchos seres en pobreza, epidemias, una baja esperanza de vida e injusticia social que se reflejaba en el deseo de conquista e invasión, la esclavitud y la ley del más fuerte.

−En los albores del siglo XXI, inicio de la época de la transmodernidad, donde la espiritualidad es ahora el centro de la vida, una espiritualidad laica que permite indagar sobre las preguntas fundamentales del ser humano en total libertad. Donde el nivel de conciencia trasciende el plano personal convirtiéndose en conciencia de segundo grado. Es nueva visión llamada kosmovisión, entendiendo que lo fundamental es el espíritu y la materia lo derivado. Es aquí donde la IES florece. En este nuevo paradigma todo está íntimamente relacionados, es una visión holista (integral), donde se anidan redes formando holarquías. El término holista proviene del griego “holos” y significa totalidad. Refiriéndose a la forma como se entiende la realidad, es decir, en un contexto pasan a constituir totalidades que, integradas en procesos más amplios constituyen partes. El término holón se emplea para especificar que son totalidades y partes, dependiendo del contexto en el que se observa: vincula partículas, personas, funciones y nodos en redes y niveles estratificados (jerarquías anidadas u holarquias) y detecta los campos de energía que los rodean naturalmente, en una gran imagen del orden cósmico. Es la visión trascendiendo las épocas anteriores, es decir, tomando lo mejor de cada periodo, da respuesta integral a los tres problemas humanos.

Desde esta perspectiva holista hablaremos de la holarquia que constituyen los tres ojos del conocimiento que son los dispositivos de que hemos sido dotados para conocer. Resulta de suma importancia clarificarlos y hacer uso incorrecto de ellos para evitar cometer errores categoriales que pueden traer una incorrecta apreciación, confusión y conflicto. Estos son nuestros tres dispositivos:

Ojo de la carne

• Cuerpo.

• Inteligencia corporal.

• Mundo empírico o físico.

• Percibimos el mundo externo: espacio, tiempo y materia.

• Formas.

• Conciencia prepersonal.

• Sensaciones e instintos.

• Preracional.

• Prelingüístico.

• Ciencias físicas. Biología.

• Necesidades materiales.

• La verdad es un hecho empírico.

• Pensamiento de primer grado.

Ojo de la mente

Mente.
Inteligencia racional. Mundo mental o cultural.

Conocimiento de la filosofía, de la lógica y de la mente.

Aparato psíquico. Conciencia personal. Ideas, imágenes, conceptos y pensamientos instrumentales.

Racional.
Lingüístico. Humanidades. Filosofía. Psicología.
Necesidades psíquicas. La verdad es la institución psicológica
Pensamiento de primer grado.

Ojo del espíritu

Espíritu.
Inteligencia espiritual. Mundo espiritual o trascendente.
Acceso a las realidades trascendentes, verdad, identidad real, visión cabal, discernimiento, conciencia, felicidad, ecuanimidad. Ser.
Conciencia transpersonal. Valores e identidad genuina.

Transracional Translingüístico
Filosofía perenne. Espiritualidad. Necesidades espirituales La verdad es sabiduría espiritual.

Pensamiento de segundo grado

Cuando se habla de no cometer errores categoriales, se refiere a que estas tres maneras de conocer generan cinco tipos de relaciones epistemológicas o modalidades para comprender el mundo:

∗Cognición sensorio-motor, es el más básico, basado en nuestros dispositivos biofísicos-instintivos. Forma en que un recién nacido o un animalito conoce. Corresponde al ojo de la carne y a la inteligencia corporal. 


∗Pensamiento empírico-analítico, se refiere al proceso que desarrolla nuestra mente para reflexionar sobre el mundo empírico. Emplea el ojo de la mente y la inteligencia racional tratando de dar solución al problema material. 


∗Pensamiento fenomenológico-mental, supera ya el plano de la materia y se introduce en el de la cultura. La mente reflexionando sobre la mente. Se relaciona con