“La relación entre soberanía y educación: el contraste de un modelo educativo nazi vs un modelo de escultismo scout”

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Desde esta perspectiva histórica del término, y a partir de la edad media en los siglos XIV y XV, es cundo se comienzan a asentar las bases para poder hablar de estados soberanos que buscaron el estatus de estados soberanos a través de la imposición de su poder contra otros logrando así su supremacía. (García Gestoso, 2003).

Esta soberanía que asienta sus bases en la edad media surge también como respuesta para poder enfrentar a poderes como el del imperio romano e incluso el de la iglesia y fue utilizado en primera instancia por reyes que se entendían, en tanto como soberanos, como entes independientes que decidían sin tener en consideración a otros. (El pensante, 2016).

Ahora bien, según El pensante (2016), actualmente se puede entender el concepto de soberanía desde dos perspectivas diferentes: la primera tiene que ver con un enfoque conservador en donde el concepto opera bajo el ejercicio de un parlamento que toma decisiones de manera soberana y el segundo enfoque tiene que ver con una perspectiva revolucionaria que entiende a la soberanía como el poder que reside en el mismo pueblo y que opera en función de que el mismo pueblo elige a sus gobernantes, sus bienes y su mismo destino.

Retomando el planteamiento de Jean Bodino (1576) cuyo entendimiento de soberanía reside en un poder absoluto y que es ejercido por una república solo considerando las leyes divinas y naturales, podemos visibilizar un cambio de operación del concepto mismo sin perder su esencia del ejercicio del poder. En este sentido y posterior al planteamiento de Bodino, surge otra perspectiva del concepto de soberanía planteada por un filósofo y teórico político llamado Thomas Hobbes.

Según Hobbes (1651), en la segunda parte de su obra titulada “Leviatán” establece que un estado surge a partir de un pacto entre hombres que confieren el poder de ser gobernados a un hombre o asamblea de hombres. En este sentido, la persona o asamblea de personas a las cuales se les ha conferido, por medio de un pacto social, el poder de gobernar, adquieren el estatus de “soberano” o “soberanos” dando como resultado que cada uno de los que lo rodean se convierten en súbditos en tanto que entregan sus voluntades de ser gobernados al soberano.

Hobbes (1651) también menciona que la manera de adquirir el poder de soberano también puede ser de forma natural poniéndonos como ejemplo el caso en que un hombre hace que sus hijos y los hijos de sus hijos le estén sometidos a su mandato por el hecho de ser el padre mayor o en el caso de la guerra, cuando un hombre somete a sus enemigos a su voluntad ofreciéndoles la vida a cambio de su obediencia.

La diferencia entre una soberanía y otra, desde la perspectiva de Hobbes (1651), tiene que ver con el procedimiento que tiene cada una: mientras que la soberanía natural o divina solo tiene como condicionante los mandamientos designados por dios o que el papá haya nacido primero que sus hijos o la imposición de fuerza de un ser sobre otro, la soberanía ejercida por el estado es mucho más compleja teniendo características jurídicas y con un procedimiento más elaborado.

El procedimiento jurídico mediante el cual algunos estados ejercen su soberanía y genera sus leyes las cuales el pueblo debe obedecer en la actualidad, es un procedimiento jerárquico que establece quienes, como y en donde se presentaran las la leyes que el pueblo debe seguir y respetar. Resumiendo de manera general el procedimiento antes mencionado tenemos como resultado los siguientes pasos:

1.- Generación de una propuesta de ley o iniciativa que solo puede ser generada por parte de los senadores, los diputados y el presidente de un país en tanto que son los soberanos y representantes del pueblo.

2.- Presentación de la iniciativa según la cámara a la que se pertenezca: si es por parte del pueblo a la cámara de diputados y si es por parte de los estados de la federación es a la cámara de diputados.

3.- Deliberación de la iniciativa en la cámara de diputados y de ser aprobada pasa a la cámara de senadores repitiendo el proceso de deliberación.

4.- Se envía la propuesta al ejecutivo o también llamado presidente quien en su estatus de soberano es el encargado de llevar a la praxis la iniciativa de ley o no.

5.- Promulgación de ley mediante su publicación en lo que se le llama “el diario oficial de la federación”.

Una vez comprendido el procedimiento mediante el cual un estado emana sus leyes, podremos comprender la forma en como es ejercida la soberanía de un estado de manera general y como es que comienza a dictar las pautas para vivir en sociedad, pero también se hace necesario un instrumento que instruya al pueblo para saber cómo es que tienen que operar en tanto que son integrantes de una determinada sociedad que responde a un determinado soberano o grupos de soberanos y es cuando entra en juego la educación.

En este sentido y según José Gregorio Molina (2009), la soberanía adquiere un estatus de gran importancia en tanto que es el pueblo que confiere ese poder a su representante y por esta razón el mismo pueblo debe ser consciente de ello en tanto que está confiriendo su seguridad y supervivencia. Desde esta perspectiva Gregorio molina (2009), considera que la mejor herramienta por la cual el pueblo se hace consiente y se configura en una determinada sociedad es la educación.

Una vez que se ha establecido un soberano o un grupo determinado de soberanos y comienzan su procedimiento para determinar las leyes que van a ejercer en la sociedad que les concedió tal poder, también comienza un proceso determinado de formación para las personas cuyo objetivo es que puedan saber cuáles son sus obligaciones o su deber en la sociedad en la que están y sus derechos o lo que pueden hacer o en otras palabras, comienza el proceso de formar un determinado tipo de ciudadano según los objetivos establecidos por el estado o como lo hemos llamado hasta ahora, el soberano.

La educación en la Alemania nazi

Contexto socio político

Después de la primera guerra mundial, nos dice Lobato Olea (s.f.), Alemania quedo devastada al perder una guerra que parecía imposible de perder teniendo en consideración que ni Francia ni gran Bretaña llegarían a pisar nunca Alemania. El tratado de Versalles suponía una nueva configuración de la realidad europea y en específico para una Alemania en ruinas.

En este contexto, y bajo las condicionantes del tratado de Versalles, surgía una Alemania con el gran obstáculo y pesar de la derrota