La épica medieval es un subgénero narrativo, escrito en verso y en lengua romance

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El primero hace referencia a un ladrón que prefería robar que asistir a Iglesia. Sin embargo, poseía una gran devoción hacia a la Virgen que demostraba cada vez que pasaba frente una imagen de esta al inclinarse.

Un día este ladrón es atrapado y sin poder presentar argumento alguno para defenderse enviado a la horca, mas a la hora de ser conducido hacia esta, la Virgen lo salva perdonando su pecado al igual que cuando lo intentan matar unas personas interponiéndose en su camino, las cuales desistieron para no ir en contra de María. Al final el ladrón deja de robar ya que su vida mejoró.

El milagro comienza con la presentación del personaje protagonista este es un ladrón, procediendo posteriormente a narrar que este posee gran devoción por la Virgen.

Un día este es apresado y condenado a la horca, al llevarlo y haberle puesto la soga al cuello, María intercede salvándole de la muerte al sostener sus pies, sucediendo lo mismo cuando intentan degollarlo.

El tema central de este milagro es la bondad de la Virgen al perdonar al ladrón por su falta, el perdón de los pecados por la devoción hacia María. Otros puntos que se puede interpretar son las enseñanzas morales, tales como el castigo justo, que llega sin tener en cuenta el tiempo a quienes infringen las leyes terrenales, igual que el sometimiento de las normas terrenales y que individuos deben hacer con respecto a las decisiones divinas por más que estas se opongan a las terrenales.

El autor no emplea palabras que indiquen el tiempo, ni lugar en el que se desarrolló el milagro debido a que tal vez su intención sea resaltar las acciones del personaje.

El segundo milagro, habla sobre un hombre que vivía de las limosnas y como amaba mucho a la Virgen, las compartía para poder ganarse la gracia de María, al llegar el día de su muerte la Virgen se aparece y dice que su alma se llevará al reino de su hijo, encargando el alma a unos ángeles para que lo llevasen al cielo.

El milagro comienza con presentando como en el anterior al personaje, que es un pobre que vive las limosnas que obtiene, pasando luego a explicar que como él amaba mucho a la Virgen y quería ganarse su gracia, repartía sus limosnas con los pobres. El día en que su vida termina María se presenta y le dice que por sus acciones se llevará su alma con ella al reino de su hijo. Al terminar de dar su sermón separa el alma del cuerpo y la encarga a unos ángeles para que la conduzcan al cielo.

Se puede ver así en este milagro como María concede la gracia a aquellos que hacen acciones hacia los demás en su nombre, se habla aquí de hacer cosas por el prójimo.

También se muestra a la Virgen, en la instancia final del devoto como prueba de que tanto ella como su hijo contemplan las acciones de los individuos.

Por el tipo de moneda que menciona, que el pepión, se ubica este milagro en Castilla en el siglo XIII.

Por otra parte, en esta obra aparecen las alegorías que se encuentran en la introducción de la obra. Estás son una figura retórica que se emplea para hacer patentes en el discurso, por medio de varias metáforas consecutivas, con un sentido recto y otro figurado, ambos completos, a fin de dar a entender una cosa expresando otra diferente.

En el mester de clerecía se empleaba este recurso con fin de transmitir valores religiosos y morales en los individuos que los escuchaban.

Las alegorías que se presentan en la introducción tienen un simbolismo muy profundo que se puede relacionar con toda la obra a través de un análisis tipológico —la tipología es una técnica de composición e interpretación textual que se practicó durante la Edad Media, para crear correspondencias temáticas sutiles entre las partes de una obra. Es forma de unir acontecimientos, personajes y eventos del Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento—, mediante este análisis podemos apreciar que la obra de Berceo se encuentra estructurada y organizada según un esquema del amplio tipo bíblico de la caída y redención del hombre, en el que se corresponden las figuras descriptas en la introducción con los milagros subsiguientes.

Bibliografía.

http://www.vallenajerilla.com/berceo/turza/introduccion-milagros.htm

http://www.vallenajerilla.com/berceo/uliballaz/originalidadmilagros.htm

http://www.vallenajerilla.com/berceo/gerli/estructura.htm

http://www.rae.es/sites/default/files/Hojear_Milagros_de_Nuestra_Senora.pdf

http://www.blr.larioja.org/sites/default/files/07_Guias_lectura/berceo.pdf

https://jvtenerife.sylogix.fr/gepi/documents/cl567/Literatura_Espa_ola_Medieval_-_Temas_10_11_y_12.pdf

http://www.ensayistas.org/curso3030/glosario/a-b/alegoria.htm

http://iespnegras.com/attachments/310_Trabajo%20alejandro.pdf

http://www.uma.es/aula-de-mayores/navegador_de_ficheros/APUNTES/descargar/PRIMER%20CICLO/CURSO%20PRIMERO/Literatura%20Espa%C3%B1ola%20I:%20Edad%20Media/Berceo%20y%20el%20Mester%20de%20clerecia.pdf

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