Odemos entender que el estudio del pensamiento es tan complejo pero que también gracias a él hemos podido

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Así, también el autor señala que la racionalización se puede observar en el progreso del conocimiento científico y la difusión de una mirada desencantada de la realidad, es por ello que los avances científicos y tecnológicos permiten mejores condiciones de vida, aunque en determinados momentos, el abuso de estos avances nos vuelve seres más irracionales.

Weber también habla de tres tipos de dominación que se encuentra vinculada a diferentes tipos de autoridad dentro de una sociedad:

- Dominación tradicional. Se refiere al respeto que se le tiene a cierta persona o grupo, por su actuar en el pasado.

- Dominación carismática. Es el valor que se da por las diversas cualidades sobresalientes que puede tener una persona o grupo sobre otras.

- Dominación legal. Esta es la que predomina en una sociedad moderna donde el respeto de las normas establecidas legalmente. Por ende, Weber resalta esta dominación sobre las dos anteriores.

Finalmente, desde su concepción, considera que las escuelas son una forma de asociación de dominación porque representa un medio que manifiesta cierto poder y que de alguna manera, tiene influencia en el accionar de una sociedad.

Por último, Carlos Marx se enfrenta al desquilibrio de una sociedad moderna en donde se han presentado diversos cambios de ideología de las personas que han vivido sometidos dentro de una sociedad feudal para pasar a una sociedad netamente capitalista, que se mueve gracias a la economía de las naciones. Por lo que la educación es solo un trampolín para que haya diferencias sociales y enriquecimiento económico para el que más tiene, al clasificar las clases sociales en burguesía y proletariado. De esta forma, Marx hace hincapié en que esta división social solo causa conflictos a los cuales llama “lucha de clases” y que a la larga resultan perjudiciales para el progreso social. De esta forma, consideraba que quien controla los medios de producción material tiene la capacidad de controlar los medios de producción espiritual. Por lo que las ideas y valores no son independientes de la sociedad que las produce. En tanto, que la ideología es un engaño la cual representa una forma de esconder determinados intereses sociales y el conocimiento científico es la contraparte encargada de desenmascararla para llegar a una verdadera objetividad. En una sociedad capitalista la ideología dominante responde solo a los intereses de la clase burguesa, por lo que dicha concepción de la ideología se manifiesta en el contexto educativo. Marx hace una crítica a la escuela ya esta no responde a los intereses de sus alumnos si por el contrario, los programas educativos atienden solo a los interés de la clase alta. Para ello, propone hacer una combinación de acciones, la lucha por el cambio escolar a través de la superación capitalista.

Así mismo, hace mención de cuatro características que son alternativas al modelo social capitalista:

1.- La combinación del trabajo escolar con el trabajo productivo es una forma de abatir la desigualdad creando sociedades más justas, por lo que el trabajo es una forma de liberación.

2.- No es suficiente brindar educación al proletariado, se requiere abatir los caracteres ideológicos que se transmiten en los contenidos escolares para poder asegurar un buen rendimiento de los alumnos. Sin embargo, dicho rendimiento está terminado por la igualdad de las condiciones externas a la escuela.

3.- Es importante establecer un control de la burocracia escolar y las líneas pedagógicas en los planteles escolares.

4.- Este modelo educativo propone una educación intensiva en donde se les dé oportunidad a los jóvenes al sistema de productivo, al mismo tiempo que se les da una formación integral.

CONCLUSIONES

De acuerdo al planteamiento que hace Emile Durkhein nos damos cuenta que el desarrollo de las sociedades modernas se basa en la homogeneidad de sus miembros y la educación tiene un papel fundamental en dicho desarrollo en donde los adultos deben de influir notoriamente sobre las generaciones más jóvenes, solo así se puede crear a un ser verdaderamente social.

La burocratización de quien nos habla Weber es un tema que ha causado gran polémica por la utilización que se le ha dado en muchas instancias, sin embargo, ésta ha representado un medio para formar la racionalización de las personas que buscan el progreso social de una comunidad o grupo empleando la educación como una forma de lograrlo.

Finalmente, de acuerdo a lo postulado por Marx, la educación ha representado un instrumento de opresión aun hoy en día y poco ha servido como un medio para despertar la conciencia social en las personas, vivimos en un mundo donde detrás de tantas reformas para formar individuos integrales académicamente, hay un disfraz donde se oculta una educación con planes y programas de estudio que en su mayoría solo responde a necesidades e intereses capitalistas, o como Marx llama, de la burguesía.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1.- http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/pedagogia/ensayos/3.html

2.-http://es.scribd.com/doc/95564640/44/DE-LA-REFORMA-DEL-ENTENDIMIENTO-SOCIOLOGICO#page=197

3.- http://es.scribd.com/doc/21074496/Weber-Economia-y-sociedad-1

4.- http://marxists.org/espanol/m-e/1840s/feuerbach/4.htm

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