PROBLEMAS DE LA ETICA KANTIANA.

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Si en alguna circunstancia particular actuamos por lo que nuestras inclinaciones nos dictan, estaríamos ejerciendo nuestra acción acorde a la formación que hemos tenido a lo largo de la vida, por ejemplo, si nuestros educadores nos han fomentado el respeto, en x situación no sería mayor problema controlar un enojo, actuar de forma inteligente y no por la euforia del momento, mas esto no quiere decir que mi acción se haya cohibido por un principio absoluto que rige mis acciones morales a la hora de tomar decisiones para con los otros, sino que mi educación y control sobre mí mismo han sido adecuados.

Lo que para Kant se llama imperativo categórico, para mí se llama cultura, educación y formación integra del individuo. Por ejemplo, Kant no condenaría a muerte y respetaría la vida de un asesino y violador de niños más allá de que este mismo hubiera roto ya el imperativo categórico, sin necesidad de apoyarme en un imperativo hipotético, puedo afirmar que para alguien esto no es correcto; y sin pensarlo dos veces lo condenaría a muerte y evidentemente esta acción entraría en el campo utilitarista, el cual como mencione anteriormente, es más acorde a las diversas problemáticas que se presentan en la vida humana.

En el mundo existen más de 100.000 tipos de culturas, las cual varían de forma extraordinaria la una de la otra, es imposible decir que la cultura Alemana es la misma que la Colombiana, o que la Francesa es igual a la cultura callejera, y así mismo, que los habitantes de todos los países tienen los mismos preceptos morales, esto se da porque como he mencionado anteriormente, el ser humano está lleno de variables que dependen en su mayoría, de la posición geográfica en donde se encuentre; si todos fuéramos iguales representaríamos una especie de planeta habitada por clones, en el cual todos pensaríamos lo mismo, dado el caso, el imperativo categórico de la ética Kantiana encajaría perfectamente, a lo mejor tendríamos una sola lengua universal, un solo régimen político y la vida humana seria en pocas palabras mucho más sencilla, dado que esto no es así, ¿acaso no es algo ilógico querer entablar una regla absolutista en un campo tan mudable como la moral humana?

Para finalizar, considero que la moral no debe regirse por un principio totalitario, pues queda demostrado que es imposible establecer un dogma en un ambiente que es cambiante, el ser humano, más allá de todos los aspectos que lo cohíben, es libre por naturaleza, lo cual deja claro que no puede existir un solo tipo de ética absolutista que resuelva todos los problemas éticos que se presentan en el diario vivir; dejando entonces a un lado el precepto moral que plantea Kant.