Preceptos de la iglesia católica en el genero

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Es por esto que en los ámbitos políticos conjugan el argumento moral con lo legislativo, pues sus creencias religiosas dictan el rumbo Colombiano por medio de las leyes. Por ende, la democracia ha estado violada constantemente para la toma de decisiones.

Conclusiones:

Es claro exponer que a pesar de estar en un siglo moderno, en aspectos informativos; culturalmente la iglesia católica sigue dejando huella con su doctrina para el manejo político en Colombia. Esto nos permite reflexionar sobre el verdadero interés que persigue la Iglesia a través de las ideologías que promulga, cuando deja de lado hechos como los enunciados anteriormente, denigrando en muchas ocasiones la persona del ser humano por su orientación sexual, o por la toma de decisiones, entonces, “¿todos somos hijos de Dios?”.

La iglesia no debe inferir en la toma de decisiones del estado, y por ende los derechos humanos no deben ser definidos por las “mayorías”, es decir el régimen legislativo debe incluir la diversidad que ha estado existiendo en lo largo de la historia, y reconocer que no son sujetos extraños, son seres humanos que merecen igualdad de condiciones.

El pueblo colombiano, con el tema de la homosexualidad ha demostrado que somos seres históricos, que venimos permeados de moralidad, la misma que debe, (según la religión y la sociedad conservadora) guiar la vida y la acciones cotidianas. Esta moralidad cristiana ha convertido las relaciones sociales en un espacio de juicios éticos donde en algunos momentos se señala y se excluye a quien quiere ser diferente, en otros términos, a quien quiere decidir sobre sí mismo sin llegar al punto de ofender a un segundo por causa de dichas decisiones.

En cuanto a la relación del poder religioso y político se puede decir que estos dos estadios de la sociedad, en la actualidad y en controversia por sus diferentes formas de accionar han debido tomar posturas incluyentes y participativas que estén encaminadas al reconocimiento de aquellos que por su identidad y orientación sexual, o por decidir sobre su proyecto de vida, como es el caso de las mujeres que deciden abortar, durante años han sido excluidos y señalados en la sociedad. añadiendo a esto, las diferentes construcciones sociales alimentadas por la tradición, el estatus social, los lineamientos políticos y los senderos espinosos de las creencias religiosas.

Es por esto que se debe dar una opción distinta a los pensamientos, percepciones y maneras de ver la realidad en torno a este tema, más específicamente a la diversidad sexual, una visión sin juicios de valor, y donde prime el ser humano, la persona en sus derechos y deseos, un espacio de reflexión más que de señalamiento; una perspectiva que en Colombia abriría nuevos horizontes a la comprensión que vaya mas allá de un sistema normativo único como lo es en este momento el cristiano; una nueva manera de ver el mundo se podría hacer desde la teoría Queer; referida a la teoría de los “nadie” donde se habla de una identidad que defina al ser humano fuera del binomio socialmente impuesto para traer “lo que cada quien quiera ser”, es decir, una teoría para las personas que sienten que no pertenecen a ningún orden social; ni a lo heteronormativo, ni a la comunidad LGBT que hace incluyentes a los “diferentes”.

En nuestro país, la memoria de que somos laicos se está dejando en un segundo plano, somos un país de derecho, en el cual debe primar ante todo la dignidad y el respeto por lo humano, por la persona, es decir, por lo diverso; es entonces cuando se deja a un lado que no todos los ciudadanos hacen parte de la familia de los bautizados (catolicismo), y más aun que la legislación colombiana no puede regir solo para los miembros de las Iglesias Católicas en Colombia, queriendo asumir que ellos son la mayoría. Es por esto, que la mayoría debe ser la totalidad de la población colombiana y no, un grupo determinado.

Bibliografía.

- Bordieau, P. (1998). “La dominación masculina”. Barcelona: Anagrama.

- La tesis del derecho a decidir de las mujeres. (2012. 03 de octubre). El Espectador. Articulo virtual, tomado de www.elespectador.com/noticias/politica/tesis-mediodel-derecho-decidir-de-mujeres-articulo-379224. recuperado el día 21 de noviembre de 2014.

- Lospitao, E. () “La homosexualidad e iglesia”

- Velandia, M. (2001. 9 de octubre). “Política sexual en Colombia”. Revista Semana. Articulo virtual. Tomado de www.semana.com/opinion/arituculo/politica-sexual-colombia/48541-3. recuperado el día 20 de noviembre de 2014.

- Constitución Política de Colombia de 1991.

- Biblia de la religión católica, antiguo testamento.

Gómez Hernández Andrés Felipe

González García Kelly González

González Santa M. Angélica

Loaiza Giraldo Juliana.