Problematización de los paradigmas sociales

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Comentario:

Desde mi punto de vista, Augusto Comte es el que inicia con el positivismo en términos más exactos, porque aunque otros autores manejaron el positivismo, no sé adentraron en él, simplemente formularon o utilizaron una pequeña parte, y por ello no dan una idea en concreto, en cambio Comte, le da una definición y características que lo componen y gracias a esto se derivan más autores tomando como referencia su teoría, ya sea para desarrollarla o contradecirla.

Herbert Spencer[pic 6]

Su teoría presenta al positivismo evolucionista como una grandiosa metafísica del universo.

Spencer sostiene que la realidad última es incognoscible y que el universo es un misterio. Tanto la religión como la ciencia lo atestiguan, afirma Spencer. Toda teoría religiosa «es una teoría a priori del universo», y todas las religiones, prescindiendo de sus dogmas específicos, reconocen que «el mundo, con todo lo que contiene y todo lo que lo circunda, es un misterio que requiere explicación, y que la potencia de la cual el universo constituye una manifestación es por completo impenetrable»

Las religiones atestiguan «el misterio que siempre exige una interpretación», y las ciencias remiten a un absoluto que nunca aprenderán, ya que constituyen conocimientos relativos. (Reale, Antisieri, s/f)

Elaboró un sistema propio de evolución cósmica y lo aplicó a una explicación de los orígenes de la sociedad y en la explicación de los procesos sociales. Consideraba que los principios de la ética tienen un fundamento biológico, defendió de forma extrema el liberalismo, y sostenía que el ser humano, producto más perfecto de la evolución biológica, cultural y espiritual, está organizado en sociedades cuya evolución conduce al individualismo, que es manifestación de una cualidad moral. (Villa, 2003, pág. 274)

Comentario:

En mi opinión, el positivismo de Spencer trata de identificar la contradicción de las cosas y detectar sus puntos básicos para formular una interdependencia y así generar una unión para que evolucionen en algo mejor o mayor. Para explicarme mejor, tomo de referencia un átomo; este está formado por electrones que son negativos y los protones que son positivos, separados simplemente son eso y no tienen mucha funcionalidad, pero al unirse, a pesar de que son totalmente contrarios logran formar el átomo y dependen uno del otro par poder lograrlo existiendo un balance.

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[pic 7]

Gabino Barreda

El presidente Juárez en 1867, llamó a Gabino Barreda a reorganizar la educación, fundándose la Escuela Nacional Preparatoria, por parte del estado.

Barreda fue introducido en las enseñanzas de Augusto Comte, quien basaba los principios de la ciencia en su doctrina: positivista. (Cabrera, 2000, pág. 61)

La Oración Cívica que Gabino Barreda pronunció en 1867 en Guanajuato con motivo de la conmemoración del Grito de Dolores bien puede considerarse el discurso fundador del positivismo en México.

El sistema filosófico de Comte se convirtió en México en la pauta educativa de un Estado que después de décadas de pugnas internas anhelaba establecer la paz y el orden.

Barreda encontró en el positivismo los elementos conceptuales para realizar un gran proyecto pedagógico. Su proyecto positivista de una “república pedagógica” constituye una intervención social que se afana por integrar firmemente el individuo al orden social, mediante un seguimiento puntual de su proceso educativo. Había que desterrar el pensamiento mágico y supersticioso e introducir el pensamiento científico. (Ibarra, 2013, pág. 15-17)

Comentario:

Barreda adquiere los conocimientos anteriores del positivismo para implementarlos de una manera educativa, pues desde mi parecer necesitaban un sistema que respaldara al gobierno de forma verídica y objetiva, y decidieron utilizar la educación como medio para ascender y salir del pensamiento subjetivo en el que se encontraban.

Bases teóricas y fundamentos [pic 8]

El positivismo supone que la ciencia es el único conocimiento válido, que los objetos empíricos son los únicos posibles objetos de conocimiento, que la ciencia es una descripción y generalización de la experiencia y que la filosofía no posee un método diferente al de la ciencia, siendo su tarea encontrar los principios generales comunes a todas las disciplinas científicas, los que servirían como guías para la conducta humana y para la organización social.

Comentario:

La base fundamental del positivismo es la ciencia, ya que todo lo que viene de ella es completamente cierto, pues el método que utiliza garantiza que todos las ideas que se generan son puestas a prueba antes de dar un veredicto final, por lo tanto este método funciona no solo para la ciencia natural, sino para otras derivaciones de esta, y gracias a ello la sociedad lo utiliza y existe un mejor organización.

[pic 9]

El término “positivo” tiene distintas acepciones. Significa lo que tiene su origen en un acto institucional, divino o humano, que ha sido establecido; se opone, por tanto, a natural, estable o eterno y, en este sentido, se habla, por ejemplo, de derecho positivo, o de religión positiva. Según otra acepción, que sigue más de cerca la etimología (positum = “lo dado”, “el dato”), significa lo dado en la experiencia y, en consecuencia, lo directamente accesible a todos. Comte asume este segundo significado: para él, positivo indica, sobre todo, lo que es “real” (opuesto a ficticio o abstracto, o quimérico), lo observable, lo que puede controlarse experimentalmente, de manera que se sustrae a toda duda, es decir, lo “cierto”. En una tercera acepción, positivo significa también “fecundo”, “eficaz”, “útil”. Este significado es aceptado también por Comte: positivo es lo útil, lo utilizable en beneficio del hombre, sobre todo, a través del dominio de la naturaleza. Finalmente, para el fundador del positivismo, el término positivo incluye el significado de “orgánico”, es decir, aquello que se puede relacionar en un conjunto dotado de unidad, de sistematicidad. (Vitoria, 2009)

Comentario:

Comte habla de positivismo