Proyecto “Reafirmando la identidad cultural en los niños y niñas de primer grado en la sede de Taguaira”

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Luego la segunda generación “los wunu>u (reino vegetal” luego surge la tercera generación, corresponde a “los uchii ( reino animal ) “ presentaban características parecida a las de los humanos, gozaban de poderes y su referencia es con los animales silvestres, esta generación estaba protegido por puloi>i.

Y por ultimo surge la gran generación; “la cuarta generación de los hombres, y surge la mujer como el primer ser creado.

EL WAYUU SE COMPORTA DE UNA MANERA DIFERENTE

El wayuu se distingue de otras personas su forma de actuar, las comidas típicas las costumbres, su lengua la cual hay que respetarla, por ser el más importante medio de preservación aunque la mayoría de ellos entienden, hablan y escriben el español.

Esta cultura wayuu se ha formado en la aridez del desierto y en la costa ante las orillas de la inmensidad del mar, con la escasez del agua, en donde lleva una vida austera y frugal, el wayuu permanece en su lugar de origen, con los misterios y el encanto las supersticiones tribales, creencias, acciones, relatos, míticos e historias, las ofensas, el cobro, el velorio, el bien y el mal.

El wayuu a tomado lo que necesita para enriquecer su entidad cultural en los aspecto sociales, no es un pueblo compacto agrupado en un solo lugar, su sociedad está representado por muchas factores como:

EL CLAN

Es el grupo familiar determinado

- por el territorio

- la primera ocupación del lugar

- el corral para el encierro de los animales

- el cementerio donde reposan los restos de los mayores

- la sangre derramada por la madre, al momento del parto

- la ranchería más antigua de su propiedad o adquiridas

- tenencia de la tierra

Estos factores determinantes para la ubicación del clan respectivo le dan derecho y obligaciones socio económicas y políticas, las manera como debe comportarse y las relaciones multifamiliares determinando las distancias entre los unos y otros.

LA LINEA MATRILINEAL

Los wayuu consideran a la madre como el ser definido, razón de su existencia, por ser ella la que durante la etapa del embarazo le da la carne al ser que engendro, por ser culpa de un hombre que solo le dio la sangre, es por eso que la maternidad nunca admite la duda, mientras que la paternidad sí. Es costumbre decir, “sobrino mío, el hijo de mi hermana”

Al importancia de la mujer en el hogar, la mujer es muestra de unión, se dedica a realizar las cosas del hogar, a tejer y a cuidar a los niños, transmitiéndoles las tradiciones, creencias, leyendas, costumbres y comportamiento.

El clan es un universo definido comprendido por cuatro mundos que jamás deberán ser desequilibrados:

- lo que somos hoy

- lo que seremos mañana

- lo que lograremos sin nuestro familiares mantienen las costumbres.

- Y nuestro regreso a ellos dependiendo de aquello que hace mucho tiempo nos crearon.

En cada grupo hay una autoridad que impone el orden de la colectividad actuando los principios indicado de quien los recibió con la tradición oral.

EL ANCESTRO

Se manifiesta a través del reconocimiento del origen de la casta, que con el crecimiento numérico de la sociedad se ha debilitado, toda vez que sea realizado con elementos de su etnia, lo que ha creado un mestizaje bastante alto de la unidad wayuu.

COMO SE FORMARON LOS CLANES

Según la tradición oral que le ha permitido a unos estudios plasmar estas leyendas, nos dicen de qué manera se formaron los clanes “un día Maleiwa (Dios) organizo un concurso entre algunos pájaros que tiene las habilidades para el canto y les dijo:

“hijo mío, hay un premio especial para aquellos que sepan cantar, al ganador se le entregaran tres collares de alta pureza y calidad al cabo de un rato comenzó la ceremonia y el primero en comenzar el reto fue “el gallinazo “toulijana,toulijana,toulijana…se le siguió el Catanejo y replico santos toui,santos toui,después salió Utta:appushana, juma pushaina,uriana juma ulewana,ipuna juma sapuana,epieyu juma jayaliyu,al finalizar su intervención recibió el jolgorio de todas las aves presentes y Maleiwa le agrado mucho la intervención de uttta ,resultado ganador y hoy vemos lucir sus tres collares en el pescuezo. Maleiwa lo separo en grupos y cada clan lo nombro con el canto que le señalo el ave además le asigno una pareja del animal y sus símbolos característico.

SU HABITAD: La mayoría de los clanes wayuu están localizados en la península de la guajira, las situaciones climáticas hacen de los wayuu un pueblo sinominada, con características especiales: por tradición polígama, simultáneamente atienden a más de dos mujeres. La mujer es fiel al marido.

EL HOMBRE WAYUU: Este es el símbolo de la lluvia, es por eso que donde el irriga en sus actuaciones polígama estas son consideradas como la fortaleza del clan, la etnia se desarrolla. En el hogar se ocupa el pastoreo, las labores agrícolas y la atención a las visitas.

LA MUJER WAYUU: Se encarga de las labores domesticas y en sus ratos libres sin afán teje mochilas y chinchorros entre otros.

LA MAKUIRA: Los wayuu en su cosmogonía, consideran a la makuira como un lugar sagrado, donde se da alianza mágica entre el cielo y la tierra, que era impenetrable por los pecadores. Por este un lugar para la comunicación con los elementos sobrenaturales, las observación del firmamento para interpretar los fenómenos esotéricos que en él se figuran es por eso que los wayuu son celosos con la serranía y su entorno.

EL CERRO DE AALASU

El lugar donde se repartieron los clanes, allí se encuentra en una piedra grabada la huella del hombre, unida a la marca de todas las clanes.

LA PIEDRA DEL DESTINO

Encierra muchos misterios, tiene un túnel que pasa del lado a lado, la abertura principal es por donde debe penetrar la persona, si esta intenta