¿Qué consecuencias éticas provocan los avances biotecnológicos protegidos por patentes?

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Desarrollo

Podemos ver que con la apertura de la Era informática, las personas hemos tenido acceso a toda clase de información, con simplemente buscar en la web, pero es también el momento donde estamos más vulnerables porque somos bombardeados de datos y estadísticas, que no tomamos el tiempo de analizar a profundidad, por tanto somos fácilmente manipulados, en este caso por empresas y personas que buscan comercializar con avances biotecnológicos patentados, para generar beneficios económicos, autoritarios y políticos de los países. Pero dejamos de lado los daños ocasionados a la sociedad que se enfrenta a estos procesos, ya que no se sabe cuales es el fin con que las empresas desean utilizar estos avances que van en incremento día con día.Estamos entrando a un momento donde el poder puede ser susceptible a cambios que no percibimos, pero somos como piezas de dominó

“La Irrupción de las Nuevas Tecnologías de la Comunicación y de la Información (NTIC), señalada por la insólita expansión de Internet y por la generalización del PC como prolongación y prótesis irrenunciable de casi cualquier actividad social, ha concitado el interés experto en una dimensión estratégica que, sin lugar a dudas, está ya en el centro de todas las agendas políticas y económicas. «Sociedad de la información», «sociedad del conocimiento» o bien new economy, net economy han sido algunas de las fórmulas, más o menos conocidas, para expresar la transformación en curso, la revolución de los órdenes de relación, a un tiempo que de los paradigmas adscritos al conocimiento social y económico” (Rodríguez y Sánchez, 2004 , p13)5.

Actualmente se presentan muchos cambios biotecnológicos, son evidentes y se presentan de una manera rápida donde se pueden observan el proceso desde el principio hasta el final, mientras que antes los procesos eran largos y pausados y accedían a una mejor adaptación. Sin duda alguna todos los avances biotecnológicos alcanzados han mejorados la calidad de vida, desde campos como la medicina, agricultura o medio ambiente, además las modificaciones en plantas provocan una mejor estabilidad ante enfermedades , condiciones ambientales o herbicidas, todos estos cambios pueden provocar implicaciones éticas. “La ciencia se convierte cada vez más en una fuerza productiva y, a la vez, en una fuerza social. Pero el uso de la ciencia puede acarrear grandes bienes o terrible males a la humanidad” (Sánchez, 1969)6

Los avances biotecnológicos implica grandes sumas de dinero por lo que empresas e inventores hacen lo posible por proteger sus avances, para evitar el aprovechamiento de su esfuerzo por parte de otras personas.

La patente es una concesión otorgada por los poderes públicos a un inventor, por la que éste adquiere el derecho civil durante un tiempo limitado (normalmente de 17 a 20 años) de excluir a otros de explotar (hacer, usar o vender) lo que se proclama en dicha patente. Como contrapartida, el propietario está obligado a revelar los detalles de su invento (descripción escrita, esquemas, depósito de material) de forma que cualquier experto en el campo sea capaz de obtener los mismos resultados. (Láñez, 2000)7

La ética en la tecnología es de suma importancia debido a que puede evitar un mal uso de estos avances que provoquen sucesos terribles en la humanidad o para incentivar a las personas a no recurrir a falsificar datos y evoluciones biotecnológicas de otras individuos. “La biotecnología importa a la filosofía porque tiene el poder transformar la vida e incluso el ser del hombre. De este modo trastoca concepciones y valores fundamentales a pesar, de que, en muchas ocasiones, presente ser neutral y carecer de contenido valorativo.” (Galán, Xolocotzi, y De la Garza, 2004)

Aunque en ocasiones los resultados de avances científicos y tecnológicos opacan los valores humanos dando como resultados implicaciones que afectan los procesos y ventajas de dichos productos. Sin embargo, “la filosofía moral o ética no tiene porqué tener una incidencia inmediata en la vida cotidiana, dado que su objetivo último es el esclarecer reflectivamente el campo de lo moral. Pero semejante esclarecimiento si puede servir de modo indirecto como orientación moral…” (Cortina y Martínez, 2001)8.

La ética es agilizada por la moral, la cual tiene como soporte los valores y principios que rigen las cualidades y comportamientos de las personas, en busca de una vida honorable y la perfección de la conducta de los seres humanos.

La persona que manipule los procesos científicos-tecnológicos debe responder al producto el cual ha elaborado de una manera moral y respetuosa hacia las críticas que pueda recibir, ya que cada avance va influir en la humanidad y causar preocupaciones por lo que cada persona fundadora de dichos proyectos tendrá que tener una responsabilidad social con deberes y obligaciones morales durante la fabricación del producto y el uso de los resultados.

“…el hombre de ciencia no puede permanecer indiferente al destino social de su actividad y ha de asumir por ello una responsabilidad moral, sobre todo cuando se trata de investigaciones científicas cuyo uso y consecuencias son de vital importancia para la humanidad” (Sánchez, 1969)9.

La biotecnología indudablemente hace la vida de cada individuo más sencilla, involucrándose desde la producción de combustibles, modificaciones en los productos agrícolas y procesos médicos, en la mayoría de problemas tiene una respuesta inmediata para solucionarlos y elaborando productos que la sociedad les exige para suplir necesidades, aun así “lo que todos o la mayoría quieren o desean no siempre coincide con lo justo y bueno. Por ello, ante una decisión ética, hay que tener presente tanto la ética deontológica –que establece principios-, como la teleológica que atiende a los deseos de la gente.” (Camps, 2003)10

En la temática de patentes no podemos ser flexibles con las acciones que presentan los inventores ya que, son el medio fundamental de los avances biotecnológicos y son responsables directamente de cada una de las implicaciones que se den con sus inventos y las consecuencias económicas y naturales.

“El sueño de la libertad moral no debería llevarnos a ser demasiado severos con nuestros semejantes, pero si con sus conductas.No parece que sea indiferente que el engaño, la desidia, la codicia o el egoismo radical prevalezcan en las conductas humanas.Tenemos algo que hacer para impedir a los demás, para impedirnos a nosotros mismos, desertar de la auto-estima o la estima para con los demás”(Guisán,1990,pag 81).11

12 Como lo menciona Adela Cortina (2002):